El-Vakiye Televizyonu
-İslam Nizamı Kitabının (38.) Halakası-
[Kalkınmanın Sırrı İdeolojik Bağdır]
Sunan: Üstad Ahmed El-Kasas
Hizb-ut Tahrir Üyesi / Lübnan Vilayeti
H. 19 Mübarek Ramazan 1439 El-Muvafık M. 04 Haziran 2018
-İslam Nizamı Kitabının (38.) Halakası-
[Kalkınmanın Sırrı İdeolojik Bağdır]
Sunan: Üstad Ahmed El-Kasas
Hizb-ut Tahrir Üyesi / Lübnan Vilayeti
H. 19 Mübarek Ramazan 1439 El-Muvafık M. 04 Haziran 2018
Category
🦄
CreativityTranscript
00:00والرابطة الصحيحة لربط بني الإنسان في الحياة
00:06هي رابطة العقيدة العقلية
00:09التي ينبثق عنها نظام
00:12وهذه هي الرابطة المبدئية
00:15والمبدأ عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام
00:20أما العقيدة
00:22فهي فكرة كلية عن الكون والإنسان والحياة
00:27وعما قبل هذه الحياة الدنيا وعما بعدها
00:31وعن علاقتها بما قبلها وما بعدها
00:36وأما النظام المنبثق عن هذه العقيدة
00:40فهو معالجات لمشاكل الإنسان
00:43وبيان لكيفية تنفيذ المعالجات
00:46والمحافظة على العقيدة وحمل المبدأ
00:51إخوة الكرام
00:53إن الذي يقود الشعوب والأمم إلى النهضة
00:59هو الفكر الذي تحمله
01:01كما أن الفكر أيضاً قد يكون هو السبب في انحطاط الشعوب
01:06فإنه برقي الفكر الذي يحمله شعب من الشعوب
01:10يرقى وبانحطاطه ينحط
01:14وما الحضارة لدى المجتمع
01:17إلا ذلك البنيان الفكري
01:20الذي يشكل عقليته ويصوغ علاقاته
01:24ويحل مشكلاته
01:27وما رقي تلك الحضارة وما انحطاطها
01:30إلا بمقدار رقي ذلك الفكر أو انحطاطه
01:35فما الفكر الراقي وما الفكر المنخفض
01:39إن الفكر الراقي هو ذلك الفكر الشامل
01:43المتكامل المتماسك
01:47القادر على أن يعطي الإنسان رأياً
01:50عن كل شيء يرتبط بسلوكه
01:53وموقفاً إذا أي حدث
01:56ويستطيع إعطاء نظام ينظم علاقات المجتمع كلها
02:01دون إغفال ناحية من نواحيه
02:04تنظيماً دقيقاً متناسقاً متناغماً
02:08بحيث يوجد في ذلك المجتمع
02:11نسقاً من العيش أو نمطاً من السلوك منسجما
02:15وذا طراز معين ولون محدد
02:18فلا تتضارب معالجاته
02:21ولا تتناقض قواعده
02:23ولا يأكل بعضها بعضاً
02:26ففكر كهذا من شأنه أن يجعل من الجماعة البشرية
02:31التي تحمله وتطبق نظامه
02:34مجتمعاً متماسكاً قوياً
02:37يسير تقائياً نحو النهضة
02:40ذلك أنه سطع أن ينسق علاقات المجتمع
02:43ويخلصه من الاضطراب والتناقضات
02:47والصراعات الداخلية
02:50ولكن المشكلة
02:52تكمن في كيفية الحصول على ذلك الفكر الراقي
02:56الذي يتمتع بتلك الصفات
02:59ويتميز بذلك التكامل وتلك الشمولية
03:04فمن أين للمجتمعات ذلك الفكر؟
03:09إن الواقع المحسوس والتاريخ
03:12وفقاً عن النظر والتفكير المستنيرين
03:15يثبتان أن فكراً كهذا
03:18لا يمكن أن يوجد إلا بوجود قاعدة فكرية له
03:22قاعدة فكرية للأفكار كلها
03:26ذلك أن كل بنيان يحتاج إلى أساس
03:30ووجود القاعدة الفكرية
03:33هو الذي من شأنه أن يصلح أساساً
03:36لذلك البنيان الفكري
03:39هذه القاعدة الفكرية التي هي الفكر الأساس
03:44لا يمكن أن تكون قاعدة
03:46إلا بأن تكون عقيدة عقلية
03:49تعطي فكرة كلية عن الكون والإنسان والحياة
03:54فتعرف الإنسان بأصله ومآله
03:57وبالتالي تعرفه بطبيعة حياته والغاية منها
04:03وهكذا تكون هذه العقيدة
04:06صالحة أن يُبنى عليها ذلك البنيان الفكري
04:10كما أن مشأنها أن تكون عقيدة سياسية
04:14بحيث تنبثق منها أنظمة الحياة
04:18ترعى شؤون الناس في مجتمعهم
04:21وتتوافق مع أفكارهم التي يحملونها
04:24والمشاعر السائدة فيما بينهم
04:28ما يجعل من ذلكم المجتمع
04:31كياناً حضارياً متميزاً ومنفرداً
04:35مع عقيدته تلك التي يعتنقها
04:38قيادةً فكريةً له تسير به ارتقائياً نحو النهوض
04:45وهذا الفكر ما يسمى الفكر المبدئي
04:50فالمبدأ هو العقيدة العقلية التي ينبثق منها نظام
04:57هذا المبدأ هو الذي كانت تفتقر إليه شعوب أوروبا في العصور الوسطى
05:03لأن تلك الشعوب لم تكن آنذاك تمتلك فكراً مبدئياً تنهض على أساسه
05:11صحيح أن تلك الشعوب كانت تتدين بدين واحد
05:16وعقيدة واحدة هي النصرانية
05:19إلا أن تلك العقيدة لم تكن عقيدةً سياسية ولا عقلية
05:25وإنما هي مجرد عقيدة وجدانية
05:29تلقتها تلك الشعوب تقليداً عن الآباء والرهبان والقساوس
05:35وبالتالي لم تكن مؤهلة لأن تكون قاعدة لأفكار نهضوية في المجتمع
05:42وبالتالي لم تنبثق منها أنظمة للحياة والمجتمع والدولة
05:47وإنما هي مجرد عقيدة روحية تبين علاقة الإنسان بخالقه
05:54وفق وجهة نظرها طبعاً
05:56كما ترشد إلى مجموعة من الأخلاق والقيم الروحية والإنسانية
06:02وإذا كان الملوك ورجال الكنيسة قد حكموا باسم الدين والتفويد الإلهي
06:08فهذا لا يعني البتة أنهم رعوا شؤون الناس
06:12بقوانين السمدة من الدين والإنجيل والديانة النصرانية
06:18بل طبقوا أنظمة وقوانين وضعية
06:21لا تمت إلى المسيحية بصلة
06:24وكانت من أحط أنواع الأنظمة وأشدها ظلمة
06:28وهي ما عرف بالنظام الإقطاعي
06:31يقول المؤرخ البريطاني الشهير ويل دورانت في شريعة الإقطاع
06:38كانت العادات والشرائع شيئاً واحداً في نظام الحكم الإقطاعي
06:44حيث كان القضاء والقائمون بتنفيذ القانون المدني عادة أميين
06:50فإذا ما ثارت مشكلة خاصة بالقانون أو العقاب
06:54سُئل أكبر الأعضاء المجتمع سناً
06:57عما جرت به العادة في هذه المشكلة أيام شبابهم
07:03باختصار إخوة الكرام
07:05إن الانحطاط الذي عرفته أوروبا خلال العصور الوسطى
07:10مرده في الحقيقة إلى تلك الثقافة المنخفضة التي كانت سائدة فيها
07:18وكما كان شأن الشعوب الأوروبية في العصور الوسطى
07:22فكذلك كان شأن العرب في الجاهلية
07:26فلم تكن لهؤلاء عقيدة عقلية سياسية تربط بينهم
07:31وتقوي أواصر مجتمعهم بتنظيم علاقاتهم
07:36وإنما كانوا يحملون عقيدة كهنوتية تقليدية
07:40هي الوثنية الجاهلية
07:43وبالتالي لم تكن صالحة لأن تكون قاعدة لأذكارهم
07:49ولا قيادة فكرية لحركة مجتمعهم
07:53وبذلك كان ذلك المجتمع منخفضا
07:57حيث سادت القبلية التي جعلت من القبائل والعشائر
08:01مجتمعات متناحرة متقاتلة لا تفتأ تشن الحروب فيما بينها
08:07ليس من أجل شيء إلا الثأر والعصبية
08:12فعرف ذلك المجتمع بالمجتمع الجاهلي
08:16ولكن شعوب الجزيرة العربية على الرغم من انحطاطها الشديد
08:22سرعان ما خرجت من ظلام الانحطاط إلى ضياء النهضة والرقي
08:28أوائل القرن السابع الميلادي على نحو انقلابي مفاجئ
08:33بينما استمر الانحطاط مخيما على الشعوب الأوروبية
08:37قرونا متطاولة خلال عصورها الوسطى التي امتدت زهاء ألف سنة
08:44حتى حلول العصر الحديث
08:46إذ لم تظهر بوادر النهضة إلا أواخر القرن الخامس عشر
08:51ولم تأتي ثمارها إلا أواخر القرن الثامن عشر
08:56على أي حال سنصرف النظر عن الفارق الزمني
09:00بين مولد كل من هتين النهضتين الأوروبية والإسلامية
09:05بسرعة إثمارهما
09:07ونطرح السؤال الآتي
09:09ما العامل الذي توفر في هذين في كل من هذين المجتمعين
09:14حتى دبت فيهما عوامل النهضة وخرجا من حال الانحطاط إلى حال الرقي
09:23إن الجواب إخوتي الكرام يكمن فيما أسلفناه من فلسفة للنهضة
09:29لقد وجدت في كل من هذين المجتمعين عقيدة عقلية سياسية
09:35كانت بمثابة مبدأ قام عليه بنيان حضاري شامل
09:40قاد المجتمع نحو الارتقاء
09:43ففي جزيرة العرب ظهر الدين الإسلامي مبدأ يقوم على عقيدة عقلية
09:50تعطي فكرة كلية عن الكون والإنسان والحياة
09:54وعما قبل الحياة الدنيا وعما بعدها
09:57وعن علاقتها بما قبلها وعلاقتها بما بعدها
10:01وهي عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله
10:07من هذه العقيدة انبثق أعظم نظام من الإنسان في حياته ومجتمعه ودولته
10:15فنظم علاقة الإنسان بخالقه بما بيّنه من عقائد
10:20وما شرعه من عبادات كالصلاة والصوم والحج
10:25ونظم علاقته بنفسه بما شرعه من الأخلاق وأحكام المطعمات والملبسات
10:31ونظم علاقته بغيره من الناس في المجتمع
10:36بما شرعه من أنظمة للمجتمع والدولة
10:40فانبثق من تلك العقيدة نظام للحكم عرف بالنظام الخلافة
10:46وانبثق منها نظام الاقتصاد ينظم العلاقات المالية بين الناس في المجتمع
10:51ويبين للدولة وارداتها ووجوه نفقاتها
10:55ونظام اجتماعي ينظم علاقة الرجل بالمرأة
10:59ويعالج مشكلات الأسرة ونظام للعقوبات وغير ذلك
11:04وقد تمثّل انبثاق تلك الأنظمة من العقيدة الإسلامية
11:09بأنها اصطمتت كلها من القرآن والسنة النبوية
11:15الذين نزلوا وحياً من الله تعالى على رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم
11:24وكانت إخوتي الكرام هذه العقيدة
11:28عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله
11:32كانت قاعدة فكرية انبنت عليها الحضارة الإسلامية العريقة
11:37وعلى أساسها تحققت النهضة في بلاد العرب
11:42لتتوسع بعد ذلك وتشمل مساحة عظيمة من المعمورة
11:47منتشرة بسرعة لم يسجل لها التاريخ مثيلة
11:51من الصين شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا
11:55ويصف ديورانت آنف الذكر نفسه البلاد الإسلامية في ظل دولة الخلافة
12:03التي قامت على أساس المبدأ الإسلامي قائلا
12:07يقول ويل ديورانت
12:09إن الخلفاء قد أمنوا الناس إلى حد كبير على حياتهم وثمار جهودهم
12:16وهيئوا الفرص لذوي المواهب ونشروا الرخاء على مدى ستة قرون
12:24في أسقاع لم ترك قط مثل هذا الرخاء بعد عهدهم
12:29وبفضل تشجيعهم ومعونتهم انتشر التعليم
12:34وازدهرت العلوم والآداب والفلسفة والفنون
12:39ازدهارا جعل آسية الغربية مدى خمسة قرون أرقى أقاليم العالم كله حضارة
12:48أما في أوروبا فقد أدى الصراع بين رجال الكنيسة من جهة
12:54والملوك والفلاسفة من جهة أخرى إلى ولادة مبدأ جديد
12:59يقوم على عقيدة فصل الدين عن الحياة
13:03غالبا ما يطلقون عليها مصطلح العلمانية
13:08فكانت هذه العقيدة السياسية قاعدة فكرية
13:12قامت على أساسها الحضارة الغربية المعاصرة
13:16وانبثق منها النظام الرأسمالي
13:19الذي يقوم على جعل الإنسان حرا من أي قيد دينيا كان أو غير ديني
13:26وهذا ما أدى إلى النهضة الغربية التي لا تزال قائمة إلى يومنا هذا
13:32وتعمل على غزو المجتمعات وتحويلها إلى طريقة عيشها
13:37هذا هو التفسير الحقيقي للنهضة إخوة الكرام
13:41إنها ذلك الارتقاء الفكري المتمثل في عقيدة عقلية سياسية
13:48تصلح قاعدة لأفكار الإنسان والمجتمع
13:52وأصلاً لانبثاق نظامه وأساساً لحضارته
13:57وبعبارة مختصرة إن وجود المبدأ لدى أمة هو السبب في نهضتها
14:04يبقى لنا أن نطرح السؤال التالي أخيراً
14:08هل مجرد وجود المبدأ أي مبدأ وما يترتب عليهم من نهضة أية نهضة هما مطلب الإنسان؟
14:17وهل أية نهضة تكفل للجماعة البشرية سعادتها وطمأنينتها؟
14:24أم لا بد من التمييز بين مبدأ حق وآخر باطل وبالتالي بين نهضة صحيحة وأخرى خاطئة؟
14:34الجواب بكل تأكيد أن مطلب الإنسان ليس مجرد مبدأ أي مبدأ
14:41ولا مطلبه نهضة أية نهضة وإنما مطلبه المبدأ الحق
14:48الذي يؤدي إلى النهضة الصحيحة التي تكفل بدورها للإنسان سعادته وطمأنينته
14:56فما السبيل إلى التمييز بين هذا وذاك؟
15:00هذا موضوعنا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى فتابعونا في الحلقة التالية
15:07أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
15:10وأعود إليكم بعد وقفة واستراحة قصيرة للإجابة على ما يمكن أن يكون قد ورد من أسئلة خلال هذه الحلقة
15:19السلام عليكم ورحمة الله
15:22السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً وسهلاً بكم مجدداً مع ما ورد من أسئلة خلال حلقتنا
15:33الأخ بن نور يسأل هل الإسلام عقيدة سياسية أم هو عقيدة روحية؟
15:45قبل أن نجيب على هذا السؤال من حق المشاهد المستمع أن يعرف القصد من كلا المصطلحين
15:54فما العقيدة السياسية وما العقيدة الروحية؟
15:59العقيدة السياسية هي العقيدة التي ينبثق منها نظام للحياة والمجتمع والدولة
16:08فإن كانت هذه العقيدة تمثل وجهة نظر في الحياة وتعطي الإنسان نظاماً ينظم علاقاته في مجتمعه
16:18فهذه العقيدة تكون عقيدة سياسية تصلح أساساً للمجتمع والدولة
16:26ومنبثقاً للتشريع
16:29أما العقيدة الروحية فهي تلك التي تقيم علاقة بين الإنسان وخالقه
16:37فالجانب الروحي، الناحية الروحية هي اصطلاح يقصد به إدراك الإنسان صلاته بالله سبحانه وتعالى
16:47فالعقائد التي تنشئ علاقة مع الله عز وجل هي عقائد روحية
16:52بناء على تعريفنا للعقيدتين السياسية والروحية نجيب هل الإسلام، هل العقيدة الإسلامية عقيدة سياسية أم عقيدة روحية؟
17:05الواقع أن العقيدة الإسلامية وحدها دون ما سواها من كل العقائد القائمة في العالم اليوم
17:15هي عقيدة روحية وسياسية في آن معان
17:20لماذا؟ لأنها أولا تقيم علاقة بين الإنسان وخالقه بل تعرف الإنسان بأصله ومآله
17:31وعلاقة الحياة الدنيا بما قبله وهو الله سبحانه وتعالى
17:35وعلاقة الحياة الدنيا بما بعدها وهو يوم الحساب، يوم البعث
17:40فتنظم تعرف الإنسان بخالقه سبحانه وتعالى وتنظم علاقته معه من خلال العبادات
17:47وبالتالي هي عقيدة روحية ولكنها أيضا عقيدة سياسية
17:52من حيث أنه قد انبثق منها نظام للحياة والمجتمع والدولة
17:58فأنشأت حضارة، أنشأت دولة، أنشأت مجتمعا
18:02ترعى شؤونه بالشريعة التي انبثقت من هذه العقيدة
18:06فالعقيدة الإسلامية هي عقيدة روحية وسياسية في آن معان
18:12على خلاف العقائد الأخرى، فالعقائد الدينية الآن في هذا الزمان
18:18من نصرانية ويهودية وبوذية وهندوسية وغيرها من العقائد الدينية
18:24كلها عقائد روحية بحتة
18:28وهذا لا يعني أنها عقائد تقيم أصلة صحيحة مع الله سبحانه وتعالى
18:33ولكنها اقترحت وقدمت نوعا من العلاقة بين الإنسان وخالقه
18:38نحن نرفضها، ولكنها من هذا الجانب هي عقائد روحية وليست عقائد سياسية
18:44أما العقائد السياسية فالموجود اليوم في زماننا هذا
18:49العقيدة فصل الدين يعني الحياة
18:52ولازال هناك آثار بقية للعقيدة الشيوعية
18:59عقيدة لا إله والحياة مادة التي سادت في وقت من الأوقات في القرن الماضي
19:06في القرن العشرين سادت رقعة كبيرة من العالم
19:09وكانت تتصارع مع المبدأ الليبرالي الغربي
19:13مبدأ الرأسمالي الذي قام على عقيدة فصل الدين عن حياة
19:18إذن هذان العقيدتان العقيدة الرأسمالية عقيدة فصل الدين عن حياة
19:23والعقيدة الشيوعية التي تنكر الدين وتقول لا إله والحياة مادة
19:28هما عقيدتان سياسيتان لا شأن لهم إطلاقا من الجانب الروحي
19:33بل واحدة تنكر الروح تنكر الجانب الروحي تنكر الناحية الروحية
19:39وهي العقيدة الشيوعية
19:41والأخرى تفصل الروح عن المادة وتجعل حياة الإنسان الروحية منفصلة عن حياته المادية في هذه الحياة
19:50إذن الإسلام وحده دون غيره من العقائد يتميز بأن عقيدته هي عقيدة روحية وسياسية في آن معاه
19:59الأخت منا نزال السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
20:06الأخت منا تسأل كيف تقاس النهضة وما مواصفات النهضة الصحيحة وغير الصحيحة بارك الله بكم
20:16أسلفته في نهاية الحلقة التي قدمتها أن هذا الموضوع هو موضوع حلقتنا التالية
20:24ولكن باختصار واحتراما لأختي السائلة أقول النهضة الصحيحة هي تلك التي تبنى على المبدأ الصحيح
20:35والمبدأ الصحيح وذلك المبني على العقيدة الصحيحة
20:43بالمقابل أي عقيدة باطلة أنشأت مبدأا خاطئا نتج عنها نهضة للبشر هي نهضة غير صحيحة
20:56فالقضية كما قلنا في خلال الحلقة ليست أن نصل إلى أي نهضة
21:01وإنما أن نصل إلى نهضة توصل الإنسان إلى ما ينشده من طمأنينة وإشباع صحيح لفطرته
21:12وبالتالي إلى السعادة التي ينشدها الإنسان
21:16ما هو مقياس العقيدة الصحيحة وما مقياس العقيدة الباطلة
21:21تكلمنا في بداية حلقات برنامج حلقة على الهواء في سلسلة طريق الإيمان
21:30تكلمنا على مقياسي العقيدة الصحيحة
21:33فقلنا إنها العقيدة التي توافق الفطرة وتبنى على العقل
21:40وهذا ما لا يتوفر بكل العقائد الأخرى غير الإسلام
21:44فالعقيدة الإسلامية هي التي وافقت الفطرة
21:47وهي التي بناها الله سبحانه وتعالى على العقل
21:50يجعل الأدلة العقلية هي التي تثبت العقيدة الإسلامية وجعل العقل مناطة التكريف
21:58هذا الموضوع سنتكلم عليه بتوسع وإسهاب إن شاء الله في الحلقة القادمة
22:06الأسبوع القادم إن شاء الله تعالى
22:09هذا ما ورد من أسئلة هذه الليلة إخوة الكرام
22:13أسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا جميعا الصيامة والقيام وسائر الطاعات
22:21وأن يجعلنا من عتقاء هذا الشهر الكريم
22:24وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا جميعا
22:28أسأله سبحانه وتعالى أن يزيدنا علما وعملا وأن يجعل علمنا وعملنا خالصا
22:35لوجه الكريم وأصلي وأسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه
22:42بسم الله الرحمن الرحيم والعصر
22:45إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعمروا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
22:52السلام عليكم ورحمة الله