Category
📚
LearningTranscript
00:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل الحق من ربكم فمن شاء فم يؤمن
00:08ومن شاء فم يكفر. وقلنا ان هذه الاية جاءت بعد قوله سبحانه
00:16واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداء والعشاء يريدون وجهة.
00:23ولا تعب عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تتعمل اغفلنا
00:30قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان له فرطان. وقلنا ان خصوصنا النبي
00:38صلى الله عليه وسلم كان حينما يرينا الدعوة تنتشر شيئا فشيئا
00:45يحاولون ايقافها لا من جهتهم بالعدوان على من يؤمن ولكن من
00:52جهته صلى الله عليه وسلم. فذهبوا اليه بيخدل وقالوا يا محمد اننا
01:01بعثنا اليك او بعثنا اليك لنعزر فيك. علشان نحدش يرينا المهمة
01:08لانك قد ادخلت على قومك ما لم يدخله احد قبلك. شتمت الهتنا
01:17وصفهت احلامنا وسببت ديننا. فان كنت تبغي مالا جمعنا لك مالا
01:26فصرت اغنانا. وان كنت تبغي جاهل وشرفا سيدناك علينا ودعلناك
01:34رئيسا. وان كنت تبغي ملكا ملكناك. فقال لله ما بي ما تقولون. ولكن
01:44ربي ارسلني بالحق اليكم. فان انتم اتعتم فبها. وانا فان الله ناصري
01:53عليكم. حاولوا بينهم يبينك. لعل الامر حين يكون سرا يتساهل
02:02رسول الله فيه. فلما لم يجدوا ذلك قالوا نترسل اليه بمن يحب.
02:08لانه ربما خجل ان يقبل منا ونحرق فيه. فلنرسل اليه من يحبه.
02:15ليه? لان من يحبه هيغضب يتفهم وياه. زي نحن نقول لا فلن يغضب
02:20يتفهم وياه كذا بالحسن وينفهمها والاخرى. فذهبوا الى عمه فقال
02:25قولته المشهورة والله يا عم لو وضعوا الشمس في يمينك والقمر في
02:30يسام على ان اترك هذا الامر ما تركته او اهلك دينه حتى دونه حتى
02:34انصره الله. الله. الله. اجل مفيش فائدة. قل من ناحية قلت. قالوا
02:41سيد دون يجي على امر هو يصدق دون دينك. انت تسيب الناس الفؤر
02:48اللي انت رابط نفسك بالدين وتتجه الى. فانزل الله قوله يسبل
02:53نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداد والعشاء. وان لم تتبعش الناس
02:58اللي عندهم اهوادون. وبعد ذلك قال الحق الاسلام او الدين الذي
03:04انزله الله لا يأخذ الاحكام ممن ارسلوا ممن ارسل اليهم رسول
03:10الله. لان رسول الله مما ارسل بيضع لهم موازين الحق. فانتم
03:16الذين جئتوا لعداياتكم تدعون موازين الحق وتقولون اسف وجهك
03:22عن كذا. ووجه وجهك الينا. الحق من الله. ليه? لانه انزل بعثان
03:28رسولا بالحق. فاذا كنتم انتم اللي عايزين توجهوني تبقى المسألة
03:33الابت. لان جئتوا لأهدياكم. تقولون انتم توجهوا من هذه وتقولوا
03:38تعال لنا. ودي وجهك لني. واسف وجهك عن هؤلاء. ثم الحق ايه? من
03:44ربكم. فالذي يقوله هو الذي يصير. وانتم اذا كنتم تريدون
03:49ان يصرف وجهي عن الطائفة الفقيرة التي تدعو ربها غضبا وعشيا.
03:54وان صرفوا اليكم. يبقى هذا الكلام منكم يدل على انكم لا
04:00تدخلون الايمان جديا. لان الايمان انما جاء للسواسية. فاذا
04:05كنتم دخلتم على ان الايمان هكذا فلا حاجة بها اليكم. والله.
04:11وقل الحق من ربكم. وليس الحق من ربي. انا الحق من ربكم باكهركم.
04:19لانكم لما يجي يسألكم هو من خلق السماوات والارض. ومن خلقكم
04:24ما يقولونه الله. فالذي خلقكم ورباكم وتعهدكم هو اللي ينزل
04:28هذا الالحق. ليس ربا الوحدي. ده رب الناس ايه? رب الناس جميعا.
04:33وقل الحق. احنا انا الحق الشيء السابق. ومن دون الحق من الله فلا
04:38تغير له. لان الذي يتغير كلامه مين? الذي يقضي شيئا ويجهل
04:44شيئا مقبلا. فبعد ذلك يعده. انما الحق من الله. مفيش حاجة
04:49تتبع عليه ولذلك ايه? لا لا استدراف على حكم من احكام الله
04:54لاحد من خلق الله. وقل الحق من ربكم. وبعد ذلك قال فمن شاء
05:01فليؤمن ومن شاء فليقفر. ادخلوا على هذا الاثار. ان كل حق ينزل
05:07مين? من الله. مش انا اخذ منكم حق وبعد ذلك اردوا اليكم لامن
05:11فعل. الحق ما الذي ارسلني اليكم. وعلى هذا الاساس من شاء فليؤمن
05:17ومن شاء فليقفر. يبقى اذا احنا اذا وجدنا امرا بغير مطلوب فليفهم
05:26ان الامر استعمل في غير موضعه. كما ضربنا مثلا وقلنا الاب اللي
05:32يشوف ابنه كده ويقول لي العب يا اب يلعب. العب. هل يريد منه
05:37ان يلعب ولا تهديد? لا تهديد. كذلك من شاء فليؤمن ومن شاء
05:42وإلا لو اخذت الآية على اطلاقها لكان من امن مطيع لمن شاء فليؤمن.
05:48والعاصي مطيع لمن شاء فليقفر. ومدام لتن مطيعين يبقى حتعز
05:54الدولة لتن مطيعين. لان النهر هنا والامر ليس على حقيقة وانما
06:00هو تسوية وتهديد. سواء عليكم ان امنتم او لكم ينتهوا الامر.
06:05ليه? لان الايمان حصيلته عائدة اليكم. فالله غني عنكم. ومش
06:12الله? وخلق الله التابعون له بالايمان بمحمد اغنياء عنكم
06:17ايضا. يبقى الاستغناء استغناء الله عنكم بس حب على استغناء
06:22الرسول عنكم. حين تسر دونكم. ومن تبقوا شوياء. وقلنا ان الله
06:28سبحانه وتعالى جعل رسوله صلى الله عليه وسلم يصير بالدعوة في
06:33مكة. يجهر بها في مكة. في في ازر السنديد في ازر الاعتاء اللي
06:40مفيش واحد في الجزيرة بيخرج عن رأيهم ولا عن امرهم. وقوافله
06:44المؤمنة ومنهم السيادة. صرخ بالدعوة الى الله في وسطهم. لكن
06:50النصر يبقى منهم. لان النصر لو جاء منهم لقوانين الف النصر
06:55والف السيادة على العرب كلهم فيبقى تعصاب واحد منهم يسود به
06:59الدنيا. فكنا ان العصبية لمحمد لم تخلق الايمان بمحمد ولكن الايمان
07:07بمحمد خلق العصبية لمحمد.
07:12وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين
07:21نارا احاط بهم صرادقها انا اعتدنا للظالمين نارا الا هيختر
07:28ايه? وقلت لهم هم شاء فليؤمن ومن شاء? يبقى الكلام ده لمين?
07:32هم شاء ان يكفر. طب بيعظم في العذاب يفكر فيه ويهول فيه
07:38بيه. قال لك تهويل الايقاب وتفزيع الايقاب والاعلام بالايقاب
07:44والانذار بالايقاب مش علشان الناس تعمل الجريمة. ده كل ده علشان
07:50الناس بنت ايه? ما تعملش الجريمة. يبقى تفزيع الايقاب ايه? علشان
07:55الناس لما تبعرف يعرف ان الايقاب فزعت وانتخاب. يبقى الله حين
07:59فزع الايقاب رحم منه. رحم المنزلين. علشان ما ايه? ما يطبوش
08:05فيه يعني. ان اعتدنا بالضبط اعتدنا يعني اعددنا المسألة
08:11منتهية. منتهية. ومثلوق الجنة ومثلوق النار. مش لسه حيوانين
08:17ها وعدت. وانتهت. وليه? وعدت اعداد اعداد قادر واعداد حكيم.
08:24يعني اعدى الله الجنة لتتسع لكل خلق الله ان امنوا. الله اكبر.
08:30واعد النار لتتسع النار لكل خلق الله ان تفروا. يبقى حاجة مهمة.
08:38يبقى اذا لم يكن يؤمنوا ناس اكثر يبقى اللي اكثر يكفروا اما
08:43كنهم في مين? في الجنة. واللي امنوا يكفروا اما كنهم في مين?
08:47في الله. بفراء ما ادعى على هذا الجنة ياخذ المؤمنين محدد
08:51وزيك ارز تنوع تلك الجنة التي ارز تنوعها. يعني خدتوا خدتوا
08:57نصيبهم يبقى الله وعدوا جنة لان تتسع لكل خلق الله لما دقاها.
09:03مش هتبقى حاشرة ولا ازمة مساكن ابدا. واعدى برضو في النار
09:09على الناس بكل على اعترضوا انهم كلهم ايه? انهم كلهم عصير. فمن
09:14شاء فمن يؤمن ومن شاء فمن يكفر ان اعترضنا للظالمين. الظالمين
09:20احنا قولنا الظلم دا عنياه كثير. قمة الظلم ايه? الاشراك بالله.
09:26لان الظلم تاخد حق الغين وتدير للغين. فالاشراك بالله دا ايه
09:31كلمة الايه? الظلم. وبعد ذلك هيأتي الظلم في الاشياء اللي اللي
09:35دون ذلك. كل واحد هيقض على قد ايه? على قد ظلم الا ان يكون ايه?
09:41مشركا. مشركا دا يخضع عذابه طوالي. والباقي اللي ظالم ظلم
09:45كده هيخد شوية عذاب الا بيرفن الله او الا بيته. وبعد ذلك
09:48هيدخلوا الايه? خذوا الجنة. احاط بهم سرادقها. السرادق زي احنا
09:57نفهم كده فاقاموا سرادق مش عارفون. يعني زي الخيمة كده. زي
10:02السوار. احاط بهم سرادقها. السرادق محيط زي من يجي على حاجة
10:10كده وينحجز مكانها عن امكانة باقية. يعني عملنا ايه? السرادق
10:16على النار كده. طيب وعملنا السرادق على النار كده. عشان يبقوا
10:19محاطين به. بحيث لا تبتدوا اعينهم الى مكان الخالم من النار
10:25فيقمسهم. لان برضو يبقى في العذاب كده وبعدين يشوف شارعه
10:31ويشوف بستانه ويشوف مشاكل ايه برضو يرتبط بان ذا يمكن يخرج.
10:35يقول الله احنا عملنا السرادق كده علشان ايه? اللي في النار
10:38يفضل فيها حتى لا تتمتع عينه بمكان الخالم من النار.
10:45احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا. ما معنى الاستغاثة?
10:54الاستغاثة صرخة الم بالمتألم. فلس? لمن يدفع عنه ذلك الالم.
11:04ونزل قولنا لك ما انا بنصرخكم وما انتم بنصرخي نصرخكم يعني
11:11نزيل صراخكم. لما تصرخوا كده بالعذاب مش عارف ايه انا مش حاجة
11:17ازيل ايه لان اصرخ ازال الصراخ. ما انا بنصرخكم ايه بنزيل صراخكم
11:24ولا انتم بنصرخ. لا انا هنفعكم ولا انتم ايه تنفعون. فهما ياما
11:29في النار يستغيثوا. يستغيثوا الاغاثة اما سوتهم يتألموا. ليه?
11:33لميه? لمن يدفع عنه الالم. فاذا سمعت كلمة يقولني يستغيثوا
11:39يغاسوا. وانت تفهم ان احدهم هبط رحمة. هبط ايه? هبط رحمة.
11:46تو انت بتبتهم يغاسوا بيخرجوا منهم. تتخفف عنهم النار. ده يغاسوا
11:52بماء انكلموا. الله. بقى ان يستغيثوا ويغاسوا بماء انكلموه.
11:58طب ما يواحد يقول له انا مثلا معتكب وانا عطشان يا راجل. يقول
12:04يبني كباية كده في ظاهرها انها ميتة. يشربها. هو يشرب الماء
12:09ليه? ليبرد ما في جوفهم الحرارة. فاذا بها تزيد ايه? تزيد الحرارة.
12:15وان يستغيثوا ايه? يغاسوا. هذا اسلوب ده كل شيء. اسلوب ده
12:21كل يعني ايه? قالك لان الاساليب اللغوية نقعد فيها ان المتكلم
12:29يخاتبه ويخاتبه على مقتضى حاله.
12:34ويبقى حاله ايه? مثلا عندي فرح. مقتضى هذا الحال يقول لي مبروك
12:40ربنا يتمي بالخير. مش عارف ايه. يبقى الكلام يتكلم ايه? لمقتضى
12:45الحال. مقتضى ايه? مطلوب الحال. حالي وامي فرحان. وامي يجيبني
12:49كلام. كلام مبروك. وانا امي ده يحب العزيز. وامي مبروك. وابدا
12:57من باقي في حياتك. الله. اذا المقتضى الحال الحال اللازم يطلب
13:05كلامه له مقتضى. له مقتضى. فان اخرجت المقتضى عن الحال اللازم
13:13يطلبه لان انت لمش عارف تتكلم. وما عندكش دلاغة علشان تحطها
13:20في المكان المناسب. ازاي بقى? الله كفره مثلا يا ابو احمد. اني
13:27من يولد قاعد يلعب طول السنة فسقد. ويا ابوه دخل بالنتيجة.
13:32من يولد جير بقى. دخل كده قال يا وسيم مبروك السقود. مبروك ايه
13:38السوق قبل هالسنة الجاية. الكلام ده هاكتضيه بوقت المساعد? ما
13:45هاكتضيه. يبقى بيتهكم بيه. يعني مش انت لعبت ومبسوط من نتائج
13:50اللعب وسقط يبقى كويس. مبروك عليك اللي ربنا ادالك اللي ادالك.
13:54الله. مبروك عليك. مش مش كلام في المكان ده. انزل المكان تهكومي.
14:00المكان تحكومي. الراجل اللي كان بينه وبين بين مراته وبين امه
14:06عداوة شديدة. كل ما يدخل قضية. كل ما يدخل قضية. وبعدين امه ماتت.
14:12فدخل كده. قالت هل بقى في حياتك فمك? قال لها لما تزغلاك ده
14:18انت وتسقي شربات. الكلام هاكتضيهش الحياة. هو لم يتهكم ولا
14:23ما يتهكم شيء. اه وان يستغيسوا ايه? يغاسل. يغاسل. هم بقى
14:28يغاسل ده يزاد عذابهم. ده هم استغاسلوا وخططوا عنهم الالم.
14:32فانت تجيلهم بالغاسة بشيء يضاعف الايه? يضاعف الالم في
14:39الامتنان. سؤال زيلك هتيجي برضو لها المناسبة تانية. وان يستغيسوا
14:43يغاسوا بماء كالماء. وان ذلك الشعر هناك وانك انت رحت البني
14:48فلان ده بيقعل ويقعل تحياته بينهم درده ويديعه. والله يحيي
14:54لهم انهم قدامه عالقا ايه على اهلهم. نعم. وان يستغيسوا
15:00يغاسوا. بس بماء كالماء. ما هو الماء? احنا نشوف الناس اللي
15:06بيقلوا السمك ويقلوا التعمير. الزيت بيأخد طاقة حرارة اكتر من
15:12الماء. وبعدين يدي في الاخر كده اخر يا عكارة الزيت ويسموه
15:17الدرده. يسموه ايه? الدرده يا زيلك امهاتنا كمان ما يجعلوا
15:21يقولوا انك طفحت الدرده. واني مين اكده? درده ديه مجل الزيت
15:26اللي معكر كمان. او هو او هو مجاب كل معدن. انزوبت الدهب وبقى
15:33سائل. انزوبت الفده وبقى سائل. انزوبت اي حاجة وبقى سائل. بتقوص
15:38درجة حرارة اكتر من مين? ده يغلق درجة حرارة كذا وده درجة
15:42حرارة كذا وده. فانا عادل لما تسيطر ايه? تغلق درجة حرارة ايه?
15:46بماء كالماء. يشرب وجهه. يشرب وجهه. طب هو يستغيسوا بماء
15:54كالماء. يشربون يعني. يمقلك ده من قبل مين كده? قبل مات
15:57القبل يشربون شيء.
16:03وان يستغيسوا يغاسوا بماء كالماء. يشربوا الوجوه. بئس الشراب.
16:10هذا الحكم. بئس الشراب الذي ايه? يغاسون به. وساعة مرتفقة. ساعة
16:20الجنة مرتفق. ما هو المرتفق? المرتفق يطلق اطلاقات متعددة.
16:26المرتفق ساعة الانسان يكون قاعد كده في مكان وياخد رحته وين
16:32يجيب مثلاً دكاية ومخدة كده يجيب يعني ايه? يبتكى عليها كده.
16:37يبقى حق مرتفقه على ما يريحه. يبقى المرتفق هو ايه? الشيء
16:44الذي يضع الانسان عليه مرتفقه ليجبس ايه? مستريحاً في غاية
16:50الراحة. بالله اللي ربنا قاله ديه. ادهل رسولانه. هو اعيطى
16:54بها. ومش عارفون يستغيسوا يغاسوا. يبقى بكاء راحة. ويبقى شفاء
16:58راحة. ام قال لك مهدود ارض من ظن التبكيت. وان زنك خايف
17:03ان يعزبهم في الاخرى. وكانوا جبابرة في الدنيا. وعملين اعزة
17:07وعملين لهم جاه ونفوذ وسيطرة. يقول لهم زق. انك انت العزيز
17:12الكامل. انت العزيز. انت عزيز قاومة. اخي ايه? انت العزيز.
17:17عزيز ايه? وفيها عزة. مش انت كنت عامل عزيز خذ دقها بقى. لان
17:23ذلك الحق سبحانه وتعالى يتكلم في الآن دي كلام لأسابيع
17:28متعددة. يقول مثلاً ايه? ان الذين املوا وعملوا الشالحات
17:33كانت لهم جنات الفردوس. نزلها. النزل ما هو النزل? النزل هو
17:44المكان الذي يعده الانسان والاكرام ضيقه. لذلك بيسميه فلدك ايه?
17:49نزل. بده يسميها نزل. نزل. نزل برضه. ذكر النزل هنا في
17:54الاخرى يقول انت بتدفع. هناك نزل من مين? من غفور ايه? رحيل.
17:59يقول مثلاً ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. تتنزل عليهم
18:04الملائكة ان لا تخاف. ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم
18:09تعدون. نحن اولوائكم في الحياة الدنيا وفي الاخرى. ولكم فيها
18:14ما تشتهيه انفسكم. ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور. يعني من
18:21الذي اعد هذه الدوافع. نحن قلنا ان كل واحد بيعد للذي بتاعه على
18:28قدر غناه. وعلى قدر رشدة كرمه. وعلى قدر ما عنده. فاذا كان الله هو
18:34الذي يعد هيعدها ايه? مدام قالوا نزلا من ايه? من غفور الرحيم.
18:39وده كلمة غفور رحيم عشان ايه? هم قال لك لاني ما من المؤمنين
18:43الا يقبلنا بسيئة او عمل سيئة. يقول لي اوعى في النزل ذهب
18:48تقول بني اصلي كنت عملت كذا كذا لان الله غفور من سيئتي. مش
18:52مش جايب هذه. حيث ذلك علينا كنت كنت وانتهيت وخلاص. غفور
18:57من ايه? رحيم. وده احد اصلي يفترض الكلام ده في الجنة. واذا كان
19:04بقى ينقلها للنار. اهو ده يبقى التهكم بقى لان النار مش نزل.
19:08ما بيعدونهم شي نزل. ما بيعدونهم ايه? بيعدونهم ايه? فاما ان
19:14كان من المكذبين والضالين. هناك لما قصت بهذا. اما ان كان من
19:18المكذبين فغيرهم وراحانين. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام
19:23لك. من اصحاب اليمين. واما ان كان من المكذبين والضالين فنزل
19:29من خميرهم. نزل. فده نزل ده طبعا بالجنة. انك بهذا التهكم
19:34بقى. دعنا الكلام في غير ايه? نقطة. تقول احيانا. من الزبان
19:40المنتقل. يقول لك لا نزل.
19:52هنا في الآية التالية بتاع صوت في صف دقيقة. فمن كان مؤمن كمن
19:56كان في اسكن لا يسلم. اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم
20:01جنيات البقرة ينزلوا. يبقى اذا من نزل في الجنة على طبيعته.
20:05انما من نزل في النار. اذا تهكم ام مش تهكم? اذا انت هكم.
20:14انا اعتدنا للظالمين نارا احاق بهم سرادفها. وان يستغيثوا
20:21يغافوا. بس يغافوا بايه? بماء كله. يشوي من وجوه. احكم على
20:27الشرب ده انت بقى. فاللي كنت على البئس الشراب. وساءت ايه?
20:31وساءت مرتفقة. المقابل لها ايه? له الف اذا شاء فليؤمن. اذا
20:37شاء فليكفر. طيب ايه ده من اللي ايه اللي شاء ان يكفر? يبقى
20:41ده في اللي شاء فليؤمن. لكن كان في حد اسمها اللف ونشر. لف ونشر
20:47لكن تجيب اشياء في الامر وتجيب احكمها بعدين. بس بفرتيب وجودها.
20:53بترسيب ايه? ومن رحمته جعلنكم البيضة. ايه? لتسكون فيه والنهار
21:01يبصر. دي كل رحمة اخرى حكمها. ومن رحمته جعلنكم الليلة الليلة
21:06والنهار. لتسكون فيه ولتبتغى بالفضل. مرة جمع الليل ايه? والنهار.
21:10وبعدين جمع الحكم. لتسكون في راحة وفي ايه? وتكتهن في راحة
21:17اخرى. الله. يبقى مرة لف ونشر مرة يجيب الحكم وصحبه. الحكم
21:23وصحبه. ومرة يجيب المحكم عليه كله في ناحية واحدة. وبعدين يجيب
21:29الاحكام. بس الاحكام تيجي مرة بالترتيب ومرة بالتشويش. انت
21:34تيجي بالترتيب. اذا كان الحكم الاول للمحكم عليه الاول. والحكم
21:39الثاني للمحكم عليه الثاني. والحكم الثالث للمحكم عليه الثالث.
21:44ما الترتيب كيه? زي ما قلنا زمان ان كتب الترتيب قلبي وجخني واللساني
21:53وخالقي. كم نحكم عليه? اربعة. قلبي ادواع. وجخني? ادي ثلاثة. واللساني
22:02ادي ثلاثة. وخالقي اربعة. يبقى اربعة منهم دور. لا الا الصدق. قلب
22:08وجخني واللساني وخالقي. خلاص? كل اربعة محكم عليهم. ايه الاحكام?
22:14طيب قلبي وجخني واللساني وخالقي راضي وباكي شاكري وغفوري.
22:23يبقى هتها الاول للاول والثاني للثاني وتردد. والاخر والقلب
22:28ايراضي. وجخني باكي. ولساني شاكري وربي غفوري. بس ذا بالمحكم
22:35عليه في رحل ولا بالاحكام. ولما يجي الحكم مشوش يعني الاول
22:40للثاني والثاني للاول. مش بالترتيب. ثقة بان نباهة السابع
22:46سترد كل شيء الى اصلاحه. هنا بقى هنا وينه. فمن شاء فليؤمن.
22:52ومن شاء فليكفر. لو انه بيقول اللفن اللفن هو الاحكام ليفقر
22:57الاول. بالمحكم عليه. كان يقول ايه? انا الذين امنوا انا من شاء
23:02فليؤمن. وبعدين يجي بتاعة الكفار الثاني. ام قال لك لا هو انا
23:07بتاعة الكفار الاول. مع انه هو في الحكم ايه? الثاني. هناك في
23:14مسألة الايمان البتاع عملها مشيئة بس ردح ان تكون الاولى.
23:20والثاني هو اللي في من شاء فليؤمن. وفي العذاب. قال لك لان
23:26درء المفسدة مقدم على قلب المصلحة. درء المفسدة مقدم على
23:32مين? على قلب المصلحة. يبقى هنا. فمن شاء فليؤمن حكمها الثاني.
23:37ومن شاء فليكفر حكمها الاول. ولو انها جاءت على الترتيب زي
23:42اللي قلت قلبي وجاثني الى اخري. لكاء جاءت بالايه بالعكس.
23:45اتكلم رجلا. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات. تبين لنا هنا
23:54ان منوى عطفة العمل على الايمان. الايمان العقيدة التي ينبع عن
24:01اسماها السلوك. وبعدين السلوك حاجة ثانية. يبقى ايمان بلا عمل
24:06وما قدش منهم يتطفى بايمانك ايه? تعمل بواية الايمان. فابدى
24:10الايمان فيدته. انك انت توسق الامر المطلوب او الامر المنوي
24:14عنه الى الله. انت امنت من وجوده. اما ما امنت وبعدين ما عملتش
24:19على مفترض الايمان. يبقى ايه الايمان يا سيدي? الله. ان الذين
24:24امنوا ونزلت بيك عين بالله وسيطان الرجيم والعصب ان الانسان
24:29لا في كسر الا الذين امنوا. وهي بس كده وعاملوا الصالحات. طب
24:37يعملوا الصالحات على عكس من مش عارف ايه? ويتعبوا زي الصحابة
24:42الاعتئاب او ام قالك يتواصلون بالصبر? يتواصلوا بالحق? نعم.
24:48الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. انا لا نضيع اجر من احسن
24:54عملان. انا لا نضيع اجر من احسن. اولا من هم? الذي احسن عملا
25:03بداتش يقلل يعني ام قالت في الفيديو احد كافر عمل عمل طيب.
25:09اهو ذاك الفيديو الاحسن. لا نضيع اجر من احسن عمل. بس عن
25:14الدنيا عملت للدنيا فاعطيناك اجرها في الدنيا. ما بخسناش عملك.
25:21اكتهدت في دروسك لما يكافر تاخد حوزك. اكتهدت في زنابك تاخد
25:27حوزك. فلازم. انما ايه وقدمنا الى معامل المنعمة فاجعلناهم هباء
25:32من سوى ما يدخلش في اكسام الاخر ايه ابدا? اننا في الدنيا من
25:36كانوا يريدوا العازلة. وبعضنا ايه نسأل الذين كفروا بربهم
25:43اعمالهم. اللي ظن انها تبقى ايه? اعمال كويسة او انك دارا
25:48من كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:51كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا
25:52ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:53كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:54كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:55كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:56كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:57كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا
25:58ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
25:59كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:00كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:01كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:02كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:03كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:04كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا
26:05ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:06كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:07كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:08كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:09كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:10كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:11كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:22كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:23كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:24كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:25كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:26كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:27كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:28كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:35كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:36كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:37كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:38كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:39كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن
26:40كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن كذا ومن