Thomas Boussion and co, #1.

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00:00:00Je vous présente Thomas. J'ai lu son livre en totalité. Et il n'est pas content parce que j'ai dit qu'il se trouve son livre excellent.

00:00:28Alors, je précisais que j'ai lu quand même encore de ma vie, qui commençait à être un peu longue, des quelques milliers et milliers de livres,

00:00:37et qu'il est rare de trouver un livre qui dise quelque chose. Alors bien sûr, c'est comme la sculpture.

00:00:43La sculpture, on fait le portrait, enfin plutôt le buste d'un homme ou d'une femme. Mais chacun apporte son interprétation, son génie propre.

00:00:56Le sujet, c'est aussi mon sujet, mais il est traité d'une autre façon pour laquelle je trouve un intérêt certain.

00:01:05Alors, on dit que c'est la musgule, puisqu'il y a encore des personnes qui entrent. Je vais vous donner deux, trois faits.

00:01:12On vient de parler de la condamnation d'Alain Soral, ce qui est extraordinaire. Dire qu'une femme, elle est grosse.

00:01:19Oui, mais c'est de la grossophobie, attention. Qu'elle est grosse, qu'elle est lesbienne, mais elle se revendique elle-même qu'elle est lesbienne.

00:01:27C'est un sujet de fierté, même, puisqu'on fait des marches des fiertés. Alors, c'est extraordinaire.

00:01:34Je rappelle que Jérôme Bourbon, qui fréquente cette salle, d'ailleurs, en fait, il la fréquentait à l'occasion, vient d'être condamné, lui, à 18 mois ferme.

00:01:46Une de mes connaissances, qui avait une petite association humanitaire s'occupant d'enfants, des enfants, s'est fait arrêter à la douane,

00:02:00parce qu'il avait 1 500 € sur lui en liquide. Mais le pays dans lequel il se rendait était un pays sous blocus, sous embargo.

00:02:11Eh bien il vient d'être condamné à 6 mois ferme. 6 mois ferme. C'est extraordinaire.

00:02:18Et alors, intéressant, parce qu'il faut rendre à César ce qui appartient à César, ce jeudi 18 avril, donc nous sommes le 20,

00:02:27Jean-Paul de Lescaut, patron de la CGT du Nord... Alors moi, je n'ai rien contre les gens de la CGT. Ils peuvent être tout à fait sincères et honorables.

00:02:36Il est condamné à un an de prison avec sursis, lui, pas ferme, pour apologie de terrorisme, parce qu'il avait osé dire, au mois d'octobre dernier,

00:02:47que le sursaut du Hamas, du genre de Gaza, était le résultat de 75 ans de mépris, d'ignorance, etc.

00:03:03Donc on condamne, et on n'a pas le droit de le dire, apologie de terrorisme, dire que les gens se révoltent alors qu'ils sont enfermés dans un ghetto.

00:03:13Vous me pardonnerez, je ne suis pas pro-Hamas, mais on sait depuis, notamment par la presse israélienne, que la plupart des allégations...

00:03:23Alors il y a eu sans doute, certainement même des atrocités, mais que les allégations qui ont été produites à ce moment-là, amplement diffusées,

00:03:33même à l'Assemblée nationale, par la personne et la bouche de M. Bouhirabib, étaient totalement fausses et mensongères. Par exemple, les bébés décapités et brûlés vifs.

00:03:45Je vous avais noté quelques nouvelles en amuse-gueule, quelques petites nouvelles récoltées ce matin en prenant mon café.

00:03:56Sur le front antifa, Woko, Wokist antifa, la région de Provence-Alpes-Côte d'Azur vient de débaptiser le lycée de Nice qui s'appelait Thierry Meunier,

00:04:13qui était un écrivain et lycéiste bien connu, mais on a découvert après coup qu'il était académicien aussi.

00:04:18Mais ça, ça ne protège pas qu'il était en fait un infâme collaborateur.

00:04:23Et le lycée s'appellera désormais Méliné et Missak Manouchian, qui viennent d'entrer au Panthéon, comme vous le savez.

00:04:30Alors j'aimerais apporter une précision, parce qu'on nous les présente, un couple de résistants et de patriotes.

00:04:37Ils étaient résistants, certainement. Enfin ils étaient combattants, en tout cas, puisqu'ils faisaient sauter des trains de permissionnaires,

00:04:46ce qui est un courage absolu. Ce n'est pas du terrorisme, dans ce cas-là. C'est de la résistance.

00:04:50J'espère que je ne suis pas trop demandissé en disant cela. Mais ils travaillaient pour le communitaire, c'est-à-dire pour l'international communiste.

00:04:58Ils travaillaient pour M. Staline. Ils ne travaillaient pas pour la France.

00:05:03Je sais que je choque, monsieur, dans mon propos. Mais il faut aussi ouvrir les trous. Méliné et Missak Manouchian n'ont pas combattu

00:05:16et résisté au non et pour la France. Voilà. Ça mérite d'être dit au passage. M. Sorat, d'ailleurs, avec lequel je corresponds

00:05:27de façon microscopique, avait dit que le Panthéon devenait une sorte de déchetterie internationaliste. C'est assez bien vu.

00:05:39Je vous signale le dernier parce que ça a trait à notre sujet. Notre sujet doit déboucher dans ma conclusion sur le globalisme,

00:05:50le mondialisme, la gouvernance mondiale, que le 24 mai prochain, l'OMS à Genève sera promue par la 77e Assemblée mondiale de la santé,

00:06:05promue comme le grand patron, le maître en fait – disons le mot – le dictateur de la santé à l'échelle des nations.

00:06:14De même que dans l'UE, nous allons abdiquer un certain nombre de souverainetés comme celle de battre monnaie, par exemple, comme l'avaient fait autrefois

00:06:23nos seigneurs féodaux, tout sera décidé à Genève en ce qui concerne les confinements, les ports de masques, les vaccinations et compagnie.

00:06:37C'est-à-dire qu'il n'y aura pas de subvertissement devant nous, avec l'accord d'ailleurs du RN et des Républicains qui se disent dans l'opposition.

00:06:48La dictature, la tyrannie mondiale est en train tranquillement de s'installer. Alors ne parlons pas de la France.

00:06:56Je termine là-dessus mes amusgales. Nous venons de faire passer un certain nombre de lois qui ont été aussi votées des deux mains par la Chambre haute et la Chambre basse

00:07:16concernant la suite du Digital Service Act. En Europe, on parle anglais, bien que le Royaume-Uni ait quitté l'Europe.

00:07:28Enfin l'Union européenne, c'est pas l'Europe. C'est pas la même chose. Ne confondons pas. Il y a le peuple réel et puis il y a le peuple légal.

00:07:36Et le peuple légal, c'est Mme von der Leyen. Donc ce Digital Service Act qui a trouvé ses suites, ses applications dans le droit français,

00:07:50feront que si on dit une grosse lesbienne de façon privée sur la toile ou même dans une conversation téléphonique,

00:08:01puisque vous pouvez être maintenant espionné, dénoncé, eh bien vous tomberez sur... vous aurez à subir les foudres de la croix.

00:08:09Bon. Alors maintenant, on va parler du wokisme. J'ai 40 petites minutes. Mais je donnerai la parole.

00:08:17J'avais préparé un grand truc. Mais il est évident que je ne lis jamais mes textes. Et donc j'ai un petit pense-bête.

00:08:26Alors c'est peut-être un peu foutraque. Mais on va faire ce que l'on peut parce que c'est un sujet qui m'a étré des heures et des heures de développement.

00:08:38Vous savez ce que signifient tous. Je ne vous fais pas l'injure de penser que vous y diriez ce que signifie wok. Éveillez. Éveillez.

00:08:47C'est ce que cela veut dire. To wake up. Éveillez-le. Donc c'est le grand éveil, le grand remplacement, le grand éveil.

00:08:54C'est ce qui accompagne ce grand éveil, la grande recette, la grande réinitialisation.

00:09:04Ce qui est amusant, c'est que le mot wok, c'est aussi la casserole à frire de la cuisine asiatique.

00:09:12Je vois partout dans mon quartier, il y a des restaurants wok, wok, wok, wok, wok, on fait frire.

00:09:17Alors justement, le wokisme a décidé de nous faire frire, à nous faire frire à grande vitesse et à grand feu.

00:09:27Il faut noter, il y a eu, il y a quelque temps, le Rassemblement national, il y a quelques mois, avait organisé à Strasbourg

00:09:37une série de conférences, ou même une grande conférence, avec un jeune homme assez brillant, sur le wokisme,

00:09:44parce que c'est un sujet essentiel aujourd'hui, et lui-même avait tenu à souligner, personne ne l'avait contredit,

00:09:52qu'il n'y avait aucune discontinuité entre, c'est-à-dire en français, la discontinuité s'appelle la solution de continuité.

00:10:01Ça dit contraire de ce que cela semble dire. Aucune discontinuité entre le wokisme et le marxisme.

00:10:07En fait, c'est stupide, parce que c'est exactement la même chose, mais sous une autre forme.

00:10:13Alors je pourrais vous développer ça, mais on ne le fera peut-être pas ici, faute de temps et de moyens,

00:10:18passer de la théorie économique, qui est d'ailleurs chez Marx, qui n'est pas, tout n'est pas acheté,

00:10:25ne jetons pas le bébé capital, le gros bébé, avec l'eau du bain et son eau sale.

00:10:33Il faut constater que dès les années 30, on savait que le marxisme était un échec, et un échec patent.

00:10:40Monsieur Lénine était à peine arrivé aux affaires, en décembre, en novembre-décembre 2017,

00:10:49il commençait à instaurer la commission PAN-Russe, c'est-à-dire la Cheka,

00:10:55on commençait à massacrer tout le monde. La terreur rouge n'intervient, j'ai dit bien,

00:10:59la terreur rouge n'intervient qu'en août 2018, officiellement.

00:11:03Mais on massacre, on massacre, on déporte, on déporte, et ça ne marche pas.

00:11:08Ça marche si mal que les paysans se révoltent, on massacre les paysans, on les gaze,

00:11:15abondamment, mais ça, on ne vous le dira pas à la télévision.

00:11:19Vous pouvez vous reporter un de mes articles qu'on doit trouver sur la toile,

00:11:26qui s'intitule « Le coup d'État sanglant », parce que ce n'est pas une révolution,

00:11:34il n'y a pas de révolution en novembre, octobre-novembre 2017.

00:11:37La révolution, elle intervient en février.

00:11:40Le coup d'État sanglant de la révolution du coup d'État d'octobre 2017,

00:11:46qui vous donneront quelques plus amples détails.

00:11:50Donc M. Lénine va instaurer très vite, je vais vite, je vais à bride abattue,

00:11:57va instaurer la NEP, la Nouvelle Économie Politique,

00:12:01c'est-à-dire qu'il va réinjecter une grosse dose de capitalisme,

00:12:05notamment dans les campagnes, puisque tout le monde crève de faim.

00:12:08Puis il va mourir sur cette entrefaite.

00:12:10Staline prendra les rênes de l'Union soviétique.

00:12:16Ensuite, lui, par contre, il va durcir une collectivisation à marchandiser

00:12:22et la découlatisation et les grandes famines à répétition en Ukraine,

00:12:28mais pas seulement en Ukraine, à travers toute la Russie.

00:12:31Alors, dès les années 30, il y avait un paquet d'intellectuels allemands,

00:12:38ceux qu'on appelle l'école de Francfort,

00:12:41qui se trouvent mal à l'aise avec le pouvoir montant national socialiste.

00:12:49Et donc ils vont déménager, ils vont aller aux États-Unis.

00:12:51L'école de Francfort se retrouve là-bas et va être assez prolifique.

00:12:56Et ils vont commencer à théoriser le fait que le marxisme classique,

00:13:02ayant échoué, ils vont proposer petit à petit, va se dessiner un marxiste culturel,

00:13:09qu'au départ on appellera Fredo Marxiste d'ailleurs, le marxiste culturel.

00:13:15Et on va trouver un prolétariat de substitution,

00:13:18puisque vous savez que le prolétariat, pas les paysans,

00:13:22le prolétariat était le moteur de la révolution socialiste mondiale.

00:13:27Donc, petit à petit, ça va aboutir à ce que nous connaissons aujourd'hui avec le wokeisme.

00:13:35On aura toute une quantité de prolétariats de substitution.

00:13:41Je ne peux pas entrer, hélas, dans le détail de la théorie.

00:13:44Les décolonisés, les racisés, les discratiés de tous ordres.

00:13:48Vous savez, on parlait de la grossophobie tout à l'heure.

00:13:51Les invertis, les reconvertis trans, les néo-féministes.

00:13:55Je dis les néo-féministes, parce que le féminisme existe depuis Bellevue-Reste.

00:13:59Et d'ailleurs, ce qui est intéressant et amusant, c'est que les féministes pures et dures

00:14:05n'aiment pas les néo-féministes. Elles trouvent que ça va trop loin.

00:14:09Là où je dis, ça mériterait qu'on se penche un peu sur la question.

00:14:13Et puis, ce qui est intéressant dans ces prolétariats de substitution,

00:14:18puisque le prolétariat, c'était les damnés de la terre.

00:14:22Alors, il est vrai que la condition ouvrière au XIXe siècle n'était pas enviable,

00:14:28sauf chez les grands patrons chrétiens qui ont développé une doctrine sociale de l'Église.

00:14:37Il y avait, comme les Schneeders, il y a des tas de mots de Breuil,

00:14:46ça s'écrit Breuil, etc., etc., qui s'occupaient, qui étaient des grands patrons paternalistes

00:14:54qui s'occupaient de leur prolétariat. Mais enfin, le prolétariat, il était ce qu'il était.

00:15:00Il y a aussi, parfois, dans sa misère, il y avait une part de faute.

00:15:05Les femmes allaient chercher les hommes au bistrot. Bon, c'est vrai que le travail était dur.

00:15:09Bon, mais il y avait des patrons qui s'en préoccupaient en France, en Allemagne.

00:15:13Mais de façon générale, le grand capital avait suivi le mot d'ordre de Guizot.

00:15:21« Enrichissez-vous, enrichissez-vous par tous les moyens, enrichissez-vous. »

00:15:25Sauf que chez Guizot, ce n'était pas par tous les moyens.

00:15:28C'était par l'honnêteté, la probité, le travail, le courage, par la justice sociale.

00:15:36Voilà, on avait amputé le propos de Guizot.

00:15:40On voit même que, petit à petit, le grand capitalisme julio-protestant,

00:15:46qui était protestant – je vous renvoie aux ouvrages publiés par Werner Zornbart et par Max Weber.

00:15:55Max Weber, c'est l'éthique du capitalisme.

00:15:58Et au début du XXIe siècle, petit à petit, cette éthique va disparaître, va se dissoudre.

00:16:06Et l'armature morale de la pratique capitaliste et libérale,

00:16:13puis plus tard, récemment, dans les années 70, ultra-libérale,

00:16:17ne sera plus là pour tenir l'édifice.

00:16:21Si on en arrive, je vous recommande de ne pas le voir.

00:16:24Surtout le livre, par exemple, Loulou Wall Street.

00:16:27On voit des gens qui sont complètement dégénérés,

00:16:29qui ont une sexualité débridée, unanistique même.

00:16:35Et la drogue se complaise dans une quête obsessionnelle, pitoyable de l'argent.

00:16:45Il y a un fétichisme de l'argent.

00:16:48On est entrés de plein pied dans le culte de Mamon.

00:16:52Donc les classes opprimées, qui étaient traditionnellement le prolétariat,

00:16:59les classes ouvrières, parce que Lénine méprisait les paysans.

00:17:03Vous voyez, dans la Chine de Mao, où c'est intéressant, en Corée du Nord,

00:17:08vous voyez, il y a une faucille, une faucille de là-bas,

00:17:11il y a un marteau et il y a un pinceau pour les intellectuels.

00:17:14Il a rajouté un pinceau, puisqu'on écrit avec des pinceaux.

00:17:17Et les Chinois se sont intéressés à la paysannerie.

00:17:23J'ai lu un livre tout à fait extraordinaire sur la montée du Maoïsme dans les années 50.

00:17:30Ils inventent des classes, ils fabriquent des classes.

00:17:34Paysans pauvres, paysans moyens, paysans riches.

00:17:38Alors, paysans riches en Chine, montante populaire, c'est 3 hectares, vous imaginez.

00:17:45Mais il fallait ératiquer les paysans.

00:17:48Lui, Lénine, est considéré comme des cancrelas.

00:17:51Enfin, il a bien fallu qu'il compose avec, parce qu'on avait beau...

00:17:55Il y a des pages entières de Lénine où il exprime son prix profond pour la paysannerie.

00:18:02Il était comme il était.

00:18:08Et donc, on a ces minorités opprimées qu'il faut toutes libérer les unes après les autres.

00:18:15Et c'est pourquoi, dans cette lutte entre l'oppresseur et l'opprimé,

00:18:26entre l'éternel cannibale – je n'ai pas besoin de vous dire qui est l'éternel cannibale –

00:18:32qui a colonisé, qui a esclavagisé...

00:18:38Il faudrait quand même aussi relativiser, regarder les choses de près.

00:18:42Mais ça, il faudrait... Les historiens ne vont pas faire le travail...

00:18:46Non, il y a bien eu un commerce triangulaire.

00:18:48Je ne dis pas qu'il n'y a pas eu de commerce triangulaire

00:18:51entre l'Afrique de l'Ouest, le Golfe de Guinée et les Antilles, en ce qui concerne la France.

00:18:58Mais il faut voir aussi...

00:19:00Alain Soral s'était penché sur la question, à l'époque,

00:19:04qui étaient les armateurs – pas les capitaines de navire,

00:19:08parce que c'était un métier dangereux d'être négrier –

00:19:11qui étaient les armateurs,

00:19:13et les gens qui, à l'arrivée, bénéficiaient de ce commerce d'ébène,

00:19:18comme on disait à l'époque.

00:19:23Tout ça pour dire que le wokisme, qui remplace allègrement le marxisme,

00:19:29est beaucoup plus contagieux, beaucoup plus dangereux,

00:19:32et qu'on peut le désigner, le qualifier de lèpre, même de gangrène.

00:19:39Vous savez, la lèpre, ça ronge les chairs,

00:19:41mais lentement, la gangrène, ça ronge les chairs, mais plus vite.

00:19:45Et tout cela est causé par ce que l'on peut appeler des idéovirus,

00:19:50ce que j'appelle depuis des années des idéovirus.

00:19:53J'ai écrit un livre, d'ailleurs, sur la question,

00:19:55qui s'appelait « La guerre civile froide »,

00:19:57qui s'attaque au centre nerveux de l'homme moderne.

00:20:02Même si on résiste, comme disait La Fontaine,

00:20:06tous n'en mourraient pas, mais tous étaient plus ou moins atteints.

00:20:09Et on fait attention de moi-même, je ne suis pas exempt.

00:20:14Contrairement à ce que l'on pourrait penser,

00:20:16ce n'est pas une maladie moderne.

00:20:19Loin d'être moderne, ça vient du fond des âges.

00:20:22Ça vient de très loin,

00:20:27comme on trouve dans toutes les salles,

00:20:30c'est pour ça qu'il faut faire attention à ne pas désinfecter les plaies,

00:20:33comme on trouve l'agent pathogène de la rage dans les salles,

00:20:37ou du charbon.

00:20:39Le charbon, c'est le fameux anthrax,

00:20:41vous savez, les petites fioles que nous montrait M. Colin Powell.

00:20:46Deux dimensions caractéristiques.

00:20:48Je vais vous dire pourquoi ça vient du fond des âges.

00:20:51C'est une maladie qui est là,

00:20:53qui appartient à l'humanité,

00:20:55qui ronge l'humanité,

00:20:57dont il faudrait peut-être se débarrasser.

00:21:01Paradoxalement,

00:21:04le hoaxisme, c'est de l'antimatière.

00:21:07C'est-à-dire que c'est la négation du réel.

00:21:11On va voir pourquoi c'est la négation du réel.

00:21:13C'est contre-nature.

00:21:14Alors pardon si vous trouvez mon propos un peu savant,

00:21:17mais je ne vais pas vous dire ce que vous savez déjà tous.

00:21:21Et Thomas, ici présent,

00:21:23nous fera redescendre du ciel des idéalités platoniciennes,

00:21:28sur le sol, sur le plancher des vaches.

00:21:33La négation du réel, la contre-nature,

00:21:37c'est contre-culture.

00:21:39Le hoaxisme, c'est la lutte contre la nature.

00:21:42Quand on coupe les seins des petites filles,

00:21:45parce qu'elles ont une lubie qui leur est passée au moment de la puberté,

00:21:49qu'elles étaient en fait des petits garçons,

00:21:52on sait très bien que c'est irréversible,

00:21:55mais on sait aussi que c'est une industrie de nos jours.

00:21:57Une véritable industrie.

00:21:59D'ailleurs, M. Véran vient de se reconvertir,

00:22:03pas dans le coupage, l'éradication des seins des petites filles,

00:22:06mais dans la chirurgie esthétique.

00:22:09Il faut croire que c'est un secteur en pleine extension,

00:22:12expansion notamment pour toutes celles

00:22:16qui veulent se donner une apparence autre que leur apparence d'origine.

00:22:22Je rappelle que nous sommes déterminés par nos chromosomes.

00:22:27Vous avez beau vous couper les seins,

00:22:29vous faire mettre un utérus artificiel ou je ne sais ce que sais-je,

00:22:32vous restez soit un homme, soit une femme.

00:22:34C'est inscrit, ce sont nos chromosomes.

00:22:37Chaque cellule de notre organisme est masculine ou féminine.

00:22:41Chaque cellule.

00:22:42Alors bien sûr, il y a des cas exceptionnels,

00:22:45mais il faudrait voir aussi comment génétiquement ça se distribue

00:22:49chez les hermaphrodites.

00:22:50Vous avez un très bel statut d'hermaphrodite endormie au musée du Louvre.

00:22:55Oui, c'est pas à Orsay, c'est au musée du Louvre, je pense.

00:22:58Oui, c'est au Louvre.

00:22:59C'est une statue à un personnage endormi qui est d'ailleurs tout à fait fascinant.

00:23:08Et donc l'antimatière, c'est négation du réel,

00:23:14puisqu'on va nier ce réel qu'on va vouloir transformer à toute force.

00:23:21Ça, c'est le premier point.

00:23:22Le deuxième, c'est le recours à la case, à la case des parts,

00:23:26puisque nous voulons, c'est ça le grand rêve messianique,

00:23:30nous devons tous être égaux.

00:23:31La démocratie universelle, tous être égaux, égalitaristes, tous semblables,

00:23:36tous laids, tous moches, c'est pas très bien.

00:23:39Mais en tout cas, il n'y a plus ni beau ni laid, vous le savez,

00:23:43ni haut ni bas, ni bien ni mal.

00:23:46J'ai vu ça apparaître il y a peut-être 40, 40 tels d'années,

00:23:50quand on ne parlait plus, bien sûr, on ne parlait plus de péché,

00:23:53on ne parlait même plus de faute, on s'est mis à parler d'erreurs.

00:23:57Il y a des erreurs, on commet des erreurs.

00:23:59Le gars qui venait de tuer toute sa famille,

00:24:01arrivait au commissariat en disant,

00:24:02« Ah, j'ai commis une grosse bêtise, j'ai fait une grosse bêtise. »

00:24:07Donc le retour à la case des parts est à la promiscuité primitive.

00:24:12Tout le monde baise avec tout le monde.

00:24:15Oui, pardonnez-moi pour mon vocabulaire un peu cru,

00:24:18mais on est tous ensemble.

00:24:21Je me souviens d'avoir vu un film japonais avec la caverne des bandits,

00:24:27des bandits qui sont des êtres particulièrement primitifs et féroces,

00:24:31et tout le monde était dormé, entassé,

00:24:33toutes les viandes humaines étaient entassées les unes sur les autres.

00:24:36C'est ça la promiscuité primitive,

00:24:38qui est identifiée avec l'Éden primordial.

00:24:43L'Éden primordial, c'est quand même assez curieux,

00:24:46mais il est à la fois, c'est ce qu'on appelle un archet.

00:24:50C'est le principe de départ qui est aussi le but, la finalité de l'arrivée.

00:24:58But et finalité d'humanité qui atteindra donc à travers

00:25:02cet égalitarisme total et absolu,

00:25:07de même qu'il y a dans le libéralisme économique,

00:25:11il y a une concurrence soi-disant pure et parfaite,

00:25:14pure et parfaite pour en haut,

00:25:16et en bas, il y a surtout la grosse matraque pour faire tenir les gens tranquilles.

00:25:21Il y a un livre sur les gilets jaunes ici, entre autres.

00:25:25C'est assez ça.

00:25:29On arrive en fait à une sorte, il faut savoir,

00:25:32le principe d'entropie, c'est-à-dire le chaos.

00:25:34Mais le chaos, ce n'est pas une agitation.

00:25:36Le chaos, c'est le zéro absolu.

00:25:38Tout est calme, tout est plat, tout est monocorde, uniforme.

00:25:44L'homme, l'humanité devient uniforme.

00:25:47Les choses ont l'air contradictoires, mais on est quand même dans le système

00:25:51parfait et merveilleux du en même temps.

00:25:57N'oubliez pas la fascination de nos bobos,

00:26:01que je les appelle les bonobobos,

00:26:04les bobos, donc nos bourgeois bohèmes,

00:26:08ce que Glouscar et Alain Soral, à sa suite,

00:26:12appelaient les libéraux libertaires,

00:26:15ont une fascination pour les chimpanzénains,

00:26:20les chimpanzénains qui sont un petit groupe de primates,

00:26:26primates, pas primitifs,

00:26:28et ils règlent toutes leurs affaires entre eux par des copulations,

00:26:32et ça reste effréné.

00:26:34Donc c'est le rêve de notre société actuelle.

00:26:38C'est ce que l'on voit dans Le Loup de Wall Street,

00:26:42qui est un film qui a eu beaucoup de succès,

00:26:44qui est passé sur de grandes chaînes.

00:26:46On demande au gars combien il a de sessions d'autosatisfaction,

00:26:56vous comprenez, par jour,

00:26:58parce qu'il faut apaiser les tensions nerveuses.

00:27:00On est dans l'univers absolu des bonobos.

00:27:04Et sachant, je vous dis au passage,

00:27:10que quelqu'un de gentil, un végan,

00:27:14il faut dire végan, pourrait-il,

00:27:16un végan me disait,

00:27:18oui, mais les singes sont végétariens.

00:27:20C'est complètement faux.

00:27:22Il paraît que les chimpanzés sont nos proches cousins.

00:27:26Il faut dire que les chimpanzés sont des sacrés cannibaux.

00:27:28Ils passent leur temps à la chasse.

00:27:30Ils tuent tous les petits singes, les colobes,

00:27:32qu'ils dépèsent vivants.

00:27:34Et quand ils n'ont pas trouvé de proie,

00:27:36ils se rabattent sur les femelles.

00:27:38Ils ne tuent pas les femelles,

00:27:40mais leurs petits de leur propre groupe.

00:27:42Les femelles de rang inférieur.

00:27:44La hiérarchie existe dans la nature.

00:27:48Vous voulez intervenir ?

00:27:50Quelque chose à dire ?

00:27:52Non ? Oui ?

00:27:54Bon, alors on poursuit.

00:27:56Pour le wokisme,

00:27:58je ne vous détaille pas,

00:28:00tout le monde sait à peu près ce que c'est

00:28:02que les racisés,

00:28:04les décolonisés,

00:28:06les je ne sais pas quoi.

00:28:08Il y en a une liste,

00:28:10elle est longue comme ça.

00:28:12Et ça, ça longe tous les jours.

00:28:14Le réel dur n'existe pas.

00:28:16C'est intéressant, c'est un peu savant,

00:28:18mais le réel est fluide

00:28:20et malléable à l'infini.

00:28:22Transgendérisme,

00:28:24transhumanisme.

00:28:26Transgendérisme,

00:28:28on ne modifie pas seulement son apparence,

00:28:30mais on se transforme en femme,

00:28:32en homme, c'est selon.

00:28:34Transhumanisme,

00:28:36on va avoir une humanité augmentée.

00:28:38C'est-à-dire, on cherche

00:28:40des méthodes à la DARPA

00:28:42aux Etats-Unis pour avoir

00:28:44des super soldats, les soldats du futur.

00:28:46Augmentée.

00:28:48Ne confondons pas avec Elon Musk,

00:28:50que je trouve être un homme intéressant,

00:28:52qui, lui, implante

00:28:54des puces, mais c'est pour soigner.

00:28:56C'est pas pour augmenter,

00:28:58c'est pour guérir.

00:29:00On nous met des prothèses,

00:29:02on nous met des petites truffes

00:29:04dans les petites valves dans les aortes, etc.

00:29:06La mécanique, la médecine mécanique

00:29:08fait des progrès remarquables,

00:29:10et il faut l'encourager.

00:29:12Je vous recommande,

00:29:14j'avais enregistré une vidéo

00:29:16avec le père Boboc,

00:29:18qui était un ancien industriel entre autres.

00:29:20C'est un prêtre orthodoxe.

00:29:22Il avait été marié, il avait eu des enfants,

00:29:24il était devenu prêtre.

00:29:26Il avait écrit un gros livre sur le transhumanisme,

00:29:28et ça tournait de dire

00:29:30la médecine répare,

00:29:34mais le transhumanisme n'améliore pas.

00:29:36Lui, il augmente.

00:29:38Il essaie de penser que l'homme

00:29:40peut être amélioré

00:29:42de façon un peu

00:29:44thaumaturgique,

00:29:46mais plutôt démiurgique.

00:29:48Regardez, ce ne sont pas des mots très compliqués.

00:29:54Le réel n'existe pas.

00:29:56Notre ami Thomas en parle,

00:29:58on parle de l'idéaliste platonicien,

00:30:00mais lui,

00:30:02Platon, ce n'était pas un fou,

00:30:04même s'il avait inventé une république

00:30:06qui était un peu collectiviste

00:30:08sur les bords.

00:30:10Il pensait que la réalité

00:30:12était idéale,

00:30:14que le vrai monde,

00:30:16le vrai monde concret,

00:30:18c'était des idées, ce qu'il appelait les idéalités,

00:30:20qui étaient les matrices

00:30:22de ce que nous vivons.

00:30:24Je ne vais pas vous faire un cours de philosophie,

00:30:26rassurez-vous.

00:30:28La vraie matrice de ce que nous vivons,

00:30:30du monde sensible.

00:30:32Le monde sensible n'était que

00:30:34l'émanation,

00:30:36la réplication

00:30:38de ces idées matricielles

00:30:40et invisibles,

00:30:42imperceptibles pour l'homme.

00:30:44Beaucoup plus tard,

00:30:46il y a eu quelqu'un

00:30:48qui n'a pas eu le bon goût

00:30:50de rester à l'idéalisme platonicien

00:30:52qui s'appelle l'évêque Berkeley.

00:30:54Tout le monde connaît le nom de Berkeley,

00:30:56c'est le nom d'une université célèbre.

00:30:58En 1967, je crois,

00:31:00la garde nationale, je crois que c'est à Berkeley,

00:31:02tirait sur les étudiants

00:31:04qui commençaient

00:31:06à être contaminés

00:31:08par l'Allemagne d'ailleurs,

00:31:10de l'Allemagne à Berkeley

00:31:12les trotskistes des Allemands.

00:31:14C'est arrivé un an plus tard en France,

00:31:16c'est au moment de la grande révolution

00:31:18culturelle en Chine.

00:31:20Alors Berkeley est intéressant,

00:31:22je vais caricaturer,

00:31:24vous me pardonnerez, encore une fois,

00:31:26on n'est pas au Collège de France.

00:31:28Pour Berkeley, le réel n'existe pas.

00:31:30Le réel, c'est une projection

00:31:32de notre esprit, sauf que

00:31:34si je me cogne à la table,

00:31:36la table existe, elle me fait mal.

00:31:38J'ai un bleu, je peux même me blesser

00:31:40si je tombe.

00:31:42Pour lui, le réel

00:31:44est une projection de notre esprit.

00:31:46C'est ce qu'on va retrouver dans le wokisme.

00:31:48On est dans un idéalisme

00:31:50pur. Le réel

00:31:52n'existe pas, le réel

00:31:54est ce que notre volonté

00:31:56veut qu'il soit.

00:31:58Il y a un homme

00:32:00qui joue un rôle important,

00:32:02on ne s'en est pas aperçu, c'est Schopenhauer,

00:32:04qui a écrit un livre,

00:32:06Le monde comme volonté, comme représentation.

00:32:08Il était un ennemi d'Hegel,

00:32:10il travaillait, Hegel était célèbre,

00:32:12lui était inconnu,

00:32:14ce qui le vexait profondément.

00:32:16Sans doute un juste titre.

00:32:18Je cite Hegel parce que

00:32:20tout le marxisme, c'est Hegel.

00:32:22Soral, c'est Hegel, mais je ne suis pas sûr

00:32:24que Soral le sache vraiment.

00:32:26Mais à travers l'intellectuel Glouskar,

00:32:28il est

00:32:30parfaitement et totalement hegelien.

00:32:32Bon, ça sera l'objet

00:32:34d'une autre intervention.

00:32:38Donc, si...

00:32:42Oui, il ne me reste pas grand-chose.

00:32:445 minutes, mais c'est affreux.

00:32:46Vous voyez, on est...

00:32:50Mais je termine.

00:32:52Je termine.

00:32:54Justement, ce matin, je me suis réveillé,

00:32:56levé, et je vous ai écrit

00:32:58quelques lignes.

00:33:00Mais c'est très important

00:33:02parce que si le monde

00:33:04n'est pas ce que l'on voit,

00:33:06ce que l'on croit être,

00:33:08si le monde sensible, au fond, n'existe pas,

00:33:10si le monde est une projection

00:33:12et façonnable...

00:33:14Le monde est fluide. M. Macron nous le répète tous les jours.

00:33:16Genderfluide.

00:33:18Mais oui, le monde est fluide.

00:33:20Il est liquide.

00:33:22On veut des sociétés liquides.

00:33:24On en fait ce que l'on veut.

00:33:26Sauf que c'est du libéralisme.

00:33:28C'est de l'ultralibéralisme.

00:33:30La liberté totale,

00:33:32absolue, d'échange

00:33:34et de contre-échange.

00:33:36Dans la réalité, on arrive rapidement au chaos.

00:33:38Je ne vais pas

00:33:40non plus vous faire une intervention

00:33:42sur le libéralisme.

00:33:44Cette négation

00:33:46des lois naturelles,

00:33:48ça aboutit aussi, et depuis longtemps,

00:33:50à la négation des lois divines.

00:33:52Il n'y a pas de loi divine puisqu'il n'y a pas de Dieu.

00:33:54Je vous rappelle ce qu'avait dit Dostoïevski.

00:33:56Si Dieu n'existe pas,

00:33:58tout est permis.

00:34:00Tout est permis, même, de couper

00:34:02les seins des petites filles qui, après,

00:34:04sont malheureuses.

00:34:06Après, elles sont comme des sidéiques.

00:34:08Elles sont sous médicaments, à vie,

00:34:10sous traitement.

00:34:12Je vais peut-être

00:34:14passer sur Hegel et la logique

00:34:16de l'histoire.

00:34:18Marx, c'est la grande pensée de Marx,

00:34:20c'est Hegel. Il y a un sens

00:34:22à l'histoire. Il y a une logique de l'histoire.

00:34:24Il écrit la phénoménologie

00:34:26de l'esprit et Marx va convertir

00:34:28ça en matérialisme historique et dialectique.

00:34:30Pour Hegel,

00:34:32l'aboutissement

00:34:34du monde,

00:34:36c'est l'État,

00:34:38l'État prussien,

00:34:40pour lui.

00:34:42Chez nous, de nos jours,

00:34:44il y a un homme comme Fukuyama

00:34:46qui nous dira, mais qui n'était pas

00:34:48spécialement howokiste et où il était,

00:34:50peut-être, sans le savoir,

00:34:52qu'il nous dira que la démocratie

00:34:54universelle, c'est la fin de l'histoire.

00:34:56On revient toujours

00:34:58à cette thématique de la fin de l'histoire,

00:35:00du messianisme,

00:35:02le retour à une sorte d'âge d'or.

00:35:04Pour Fukuyama,

00:35:06qui est américain, vous le savez,

00:35:08l'âge d'or s'arrête

00:35:10à la démocratie

00:35:12libérale

00:35:14et pour le marxisme,

00:35:16c'est la disparition de l'État,

00:35:18ce qu'on va trouver

00:35:20dans des films comme Zemeckis,

00:35:22Retour vers le futur, tout le monde est beau,

00:35:24tout le monde est heureux. Je ne vais pas dire

00:35:26que c'était gentil, tout le monde est beau

00:35:28et tout le monde est heureux. Ce qui

00:35:30pourra arriver, ce qui est envisageable,

00:35:32le jour où l'énergie sera gratuite,

00:35:34où la médecine aura fait des progrès,

00:35:36où les robots viendront

00:35:38à notre secours,

00:35:40pourquoi pas.

00:35:42Donc le Messie

00:35:44rencontrera

00:35:46l'humanité

00:35:48ou l'humanité rencontrera le Messie

00:35:50à l'arrivée, mais pour ça,

00:35:52il faut hâter la venue du Messie

00:35:54et c'est pourquoi il faut faire

00:35:56la révolution.

00:35:58Ça, tu vas pouvoir rebondir là-dessus.

00:36:00Les wokistes ont ceci

00:36:02de particulier, c'est qu'ils croient

00:36:04détenir la vérité

00:36:06pure, absolue, parfaite

00:36:08et sans concurrence.

00:36:10Raison pour laquelle

00:36:12ils sont si haineux avec ceux

00:36:14qui ne pensent pas comme eux.

00:36:16Il y en a qui sont

00:36:18plus inquiétants parce qu'ils attendent le Messie

00:36:20pour maintenant. C'est ceux qui, dans l'entourage

00:36:22de M. Netanyahou,

00:36:24se préparent à sacrifier

00:36:26leur vache rousse

00:36:28sans un seul poil blanc

00:36:30pour faire venir le Messie. Ils voudraient bien

00:36:32une confrontation

00:36:34sanglante et brûlante

00:36:36avec l'Iran. Ceci étant dit,

00:36:38pour être tout à fait juste, en Iran, il y a des gens

00:36:40qui pensent aussi qu'Armageddon,

00:36:42vous avez compris ce qu'est Armageddon,

00:36:44l'embrasement

00:36:46final permettrait de faire revenir

00:36:48aussi le Messie. Mais le Messie musulman,

00:36:50c'est un autre problème.

00:36:52Le Messie musulman se confond.

00:36:54Il y a deux entités,

00:36:56le Mahdi et le Messie.

00:36:58Et le Messie, c'est aussi bien pour les musulmans

00:37:00que c'est le Christ.

00:37:02Pour les musulmans aussi, c'est le Nid.

00:37:04Il doit revenir par le

00:37:06Mirab.

00:37:08C'est par le Mirab.

00:37:10À l'ouest,

00:37:12non, à l'ouest,

00:37:14de la mosquée des Omaïades

00:37:16à Damas,

00:37:18c'est là où il y a le tombeau

00:37:20de saint Jean-Baptiste.

00:37:22Nous sommes menacés

00:37:24par l'Armageddon.

00:37:26Tout le monde veut le retour

00:37:28du... Enfin, tout le monde.

00:37:30Certains veulent le retour du Messie.

00:37:32D'autres veulent le retour

00:37:34de l'Éden primordial.

00:37:36Ou s'il n'a pas existé,

00:37:38ils veulent le faire exister.

00:37:42Donc tout ça passe

00:37:44par un remodelage

00:37:46de l'encomble

00:37:48du monde dans lequel nous vivons.

00:37:50Il faut une société

00:37:52nouvelle, dit homme nouveau.

00:37:54C'était le projet

00:37:56des marxistes.

00:37:58Je pourrais peut-être, au cours des questions,

00:38:00vous donner quelques détails.

00:38:02Chez les chrétiens, les baptistes,

00:38:04il y a les bornogènes.

00:38:06Moi-même, j'ai été baptisé par un baptiste

00:38:08dans le Journal.

00:38:10La tête en arrière.

00:38:12C'était plutôt sympa.

00:38:14Les post-chrétiens,

00:38:16notamment les chrétiens sionistes,

00:38:18les calvinistes des États-Unis,

00:38:20eux sont déjà nés parfaits.

00:38:22Ils sont déjà élus.

00:38:24Puis ils ont la grâce.

00:38:26Et donc, aux parfaits, aux élus,

00:38:28au pur, tout est pur.

00:38:30Et donc, ils peuvent se permettre

00:38:32à peu près n'importe quoi.

00:38:34Voilà.

00:38:36Donc la grande réinassign...

00:38:38réaniss...

00:38:40réinassign...

00:38:42Oh !

00:38:44Réinitialisation

00:38:46s'accompagne aussi

00:38:48pour les transhumanistes.

00:38:50M. Yuval Noah Harari,

00:38:52le bras droit de M. Schwamm,

00:38:54le Forum Économique Mondial,

00:38:56lui, nous dit qu'il y a aussi

00:38:58des millions d'inutiles à travers la planète.

00:39:00Et ces gens n'ont pas l'air

00:39:02de vouloir reculer

00:39:04devant le populicide généralisé.

00:39:06Ça a sans doute déjà commencé

00:39:08un peu avec

00:39:10la vaccination,

00:39:12avec l'abrutissement hollywoodien,

00:39:14avec les grandes pratiques

00:39:16non reproductives.

00:39:18Ça va de l'avortement,

00:39:20justement,

00:39:22au pansexualisme.

00:39:24On dit, soyez bi,

00:39:26soyez binaire,

00:39:28soyez ceci, soyez cela.

00:39:30Donc, c'est une forme

00:39:32de stérilisation massive

00:39:34des peuples.

00:39:36Et on voit bien que l'Europe

00:39:38est entrée, j'ai terminé,

00:39:40que l'Europe est entrée

00:39:42en phase aiguë de récession

00:39:44ou de récession aiguë

00:39:46du point de vue démographique.

00:39:48Nous avons tout à craindre

00:39:50de ce point de vue-là.

00:39:52Alors, c'est comme les poupées russes.

00:39:54Moi, j'en suis arrivé à dire

00:39:56que le hawkisme,

00:39:58qui n'est pas une idéologie,

00:40:00mais qui est une religion,

00:40:02et une religion mortelle,

00:40:04mortifère, n'est pas seulement

00:40:06un des aspects

00:40:08du grand recette.

00:40:10C'est un des instruments

00:40:12qui va permettre

00:40:14au monde de se remodeler.

00:40:16Dans la liste,

00:40:18je parlais de stérilisation massive,

00:40:20j'aurais pu dire le métissage aussi,

00:40:22en masse.

00:40:24Et mon propos n'a rien

00:40:26de raciste.

00:40:28Regardez les publicités à télévision,

00:40:30on a l'impression que les communautés

00:40:32s'interpénètrent,

00:40:34s'entremêlent de façon harmonieuse.

00:40:36Malheureusement, il suffit d'ouvrir

00:40:38le journal, même le journal télévision,

00:40:40on s'aperçoit que c'est complètement faux.

00:40:42C'est l'un des instruments fondamentaux

00:40:44du globalisme qui cherche

00:40:46à détruire l'humanité,

00:40:48puisqu'il y avait les fameux « guide stones »

00:40:50qui ont sauté dans je ne sais plus quel état,

00:40:52qui nous disaient que l'humanité

00:40:54devrait être réduite

00:40:56à la dimension de 500 millions

00:40:58d'humains,

00:41:00et tout ça au profit

00:41:02de l'hyperclasse oligarchique,

00:41:04de l'hyperclasse, comme dirait M. Attali,

00:41:06qui ne saurait s'encombrer

00:41:08de masse inutile

00:41:10et faiblement consommatrice,

00:41:12puisque les revenus

00:41:14sont non productifs,

00:41:16ces masses

00:41:18parce que

00:41:20remplacées par les robots,

00:41:22remplacées par l'intelligence artificielle.

00:41:24Je vous renvoie à un livre

00:41:26nul, stylistiquement,

00:41:28qui s'appelle

00:41:30« Les condamnés à mort » de Claude Farrère,

00:41:32qui était le compagnon de Pierre Lotti.

00:41:34Les condamnés à mort,

00:41:36ce sont des prolétaires qui se révoltent

00:41:38dans les minoteries mondiales,

00:41:40on est déjà dans le mondialisme,

00:41:42les minoteries, c'est là où on fait de la farine,

00:41:44ils se révoltent contre

00:41:46les robots qui arrivent.

00:41:48Et la suite logique

00:41:50est qu'on détruit tous les ouvriers.

00:41:52On les aurait encore peut-être

00:41:54tolérés un petit peu, mais on détruit.

00:41:56Les condamnés à mort,

00:41:58c'est ce que décrient Yuval Noharari

00:42:00et d'autres

00:42:02de la Silicon Valley lorsqu'ils parlent

00:42:04du transhumanisme.

00:42:06Il faut...

00:42:08Madame Clinton

00:42:10parlait des déplorables.

00:42:12Sans doute, peut-être, faisons-nous partie

00:42:14des déplorables. Voilà.

00:42:16Applaudissements.

00:42:18Applaudissements.

00:42:20Applaudissements.

00:42:22Ne forcez pas.

00:42:24Applaudissements.

00:42:26Applaudissements.

00:42:30Bonjour à tous.

00:42:32Je crois qu'on m'entend bien.

00:42:34Je voulais d'abord remercier

00:42:36la section Égalité, Réconciliation et de France

00:42:38pour ce bel événement.

00:42:40Bravo à tous. Je sais que c'est beaucoup de travail.

00:42:42Donc j'insiste sur ce point.

00:42:44Bravo pour cette belle organisation.

00:42:46C'est à sa faute.

00:42:48Applaudissements.

00:42:50Applaudissements.

00:42:52Je ne voulais pas remercier, mais je le pensais très fort.

00:42:54Dans un premier temps,

00:42:56on m'a demandé de me présenter.

00:42:58Je vais commencer par ça, bien sûr.

00:43:00Je ne vais pas vous raconter ma vie.

00:43:02Simplement pour vous dire

00:43:04que j'ai milité

00:43:06chez Égalité, Réconciliation, je crois,

00:43:08depuis 2009-2010.

00:43:10Et puis, j'ai fait partie

00:43:12de la rédaction du site national

00:43:14Égalité, Réconciliation.

00:43:16Voilà.

00:43:18Ce livre est mon premier ouvrage.

00:43:20J'ai quitté la rédaction

00:43:22en 2017, mais je suis resté en contact avec ER,

00:43:24bien sûr.

00:43:26Et le fait de quitter

00:43:28le flux de l'actualité m'a permis

00:43:30de prendre un peu de recul et de réfléchir

00:43:32à ce que je pouvais observer.

00:43:34Et ce livre que vous avez ici,

00:43:36que vous avez là-bas aussi, n'hésitez pas,

00:43:38c'est une...

00:43:40Je l'ai écrit pour répondre

00:43:42à une inquiétude face à un phénomène

00:43:44que Jean-Michel a bien décrit.

00:43:46Une inquiétude

00:43:48qui peut s'y générer

00:43:50avec un peu de tristesse, parfois,

00:43:52quand on constate les ravages

00:43:54de l'idéologie woke.

00:43:56Et le livre

00:43:58et cette conférence également,

00:44:00c'est un petit peu pour poser

00:44:02des petits repères,

00:44:04des repères,

00:44:06des idées clés qui peuvent servir

00:44:08à essayer de comprendre

00:44:10ce à quoi on est confronté,

00:44:12le wokisme et le transhumanisme, donc.

00:44:14Et comprendre que c'est toujours un petit peu

00:44:16atténuer la souffrance qu'on peut ressentir

00:44:18de la destruction, voilà.

00:44:20Ça n'empêche rien, la destruction s'opère quand même,

00:44:22mais au moins, on peut le supporter un peu mieux.

00:44:24Donc, modestement,

00:44:26les livres et les conférences, ça peut au moins servir à ça.

00:44:30Alors, Jean-Michel, t'as dit beaucoup de choses,

00:44:32j'ai envie de rebondir sur plein de choses.

00:44:34Je ne vais pas forcément pouvoir tout dire,

00:44:36je voudrais juste, comme je le disais,

00:44:38poser quelques points de repère,

00:44:40notamment sur les points communs

00:44:42qu'on peut trouver entre le wokisme

00:44:44et le transhumanisme. Je ne vais pas revenir sur les définitions

00:44:46que tu as dit l'essentiel.

00:44:48Je voudrais souligner quelques points communs,

00:44:50et le premier d'entre eux, c'est qu'on est face

00:44:52à un progressisme.

00:44:54Donc, c'est l'idée

00:44:56du progrès,

00:44:58il y a toujours

00:45:00deux aspects, il y a l'aspect progrès technique,

00:45:02je pense que je n'ai pas besoin d'expliquer de quoi il s'agit,

00:45:04et il y a l'aspect progrès social ou moral.

00:45:06Donc, le transhumanisme, bien sûr,

00:45:08s'appuie d'abord sur le progrès technique,

00:45:10et le wokisme

00:45:12s'appuie sur le

00:45:14soi-disant progrès moral.

00:45:16Derrière tout ça, il y a l'idée que

00:45:18ce que l'homme

00:45:20est,

00:45:22et ce qu'il a construit, donc la civilisation,

00:45:24doit être dépassé.

00:45:26Puisque c'est imparfait, ça ne suffit pas

00:45:28à notre bonheur, et tout ça

00:45:30doit être dépassé.

00:45:32Ce qu'il nous est donné, le donné de l'homme,

00:45:34ses conditions matérielles d'existence,

00:45:36et aussi son passé,

00:45:38constitue un ensemble

00:45:40de contraintes, un ensemble

00:45:42de limites qui pèsent

00:45:44sur l'homme, et dont nous devons nous affranchir,

00:45:46ou devrions nous affranchir,

00:45:48pour obtenir davantage de liberté, notamment de liberté individuelle.

00:45:52Donc d'abord, la première idée que je voulais souligner,

00:45:54c'est celle-là, c'est que le wokisme

00:45:56et le transhumanisme, c'est d'abord

00:45:58des idéologies ou une idéologie,

00:46:00puisque justement, c'est un peu la même chose,

00:46:02c'est une idéologie qui

00:46:04vise à s'affranchir de toutes les contraintes.

00:46:08Si je prends un exemple, le transhumanisme, par exemple,

00:46:10il vise à s'affranchir de la contrainte de la mort.

00:46:12C'est l'un des chevaux

00:46:14de bataille des transhumanistes,

00:46:16c'est d'arriver à l'immortalité.

00:46:18Je souris, mais ce n'est pas spécialement drôle,

00:46:20c'est une idée absolument effrayante.

00:46:24Et si je prends un exemple du côté du wokisme,

00:46:26le wokisme veut se débarrasser,

00:46:28par exemple, de la contrainte

00:46:30de la polarité masculin-féminin.

00:46:32Il s'agit de

00:46:34contester les catégories fondamentales

00:46:36que sont, par exemple, le masculin et le féminin.

00:46:38C'est notamment l'idéologie non-binaire.

00:46:42On a un progressisme qui consiste

00:46:44essentiellement dans un rejet

00:46:46de tout ce qui limite

00:46:48l'être humain dans sa condition naturelle.

00:46:52Il s'agit de contester ces limites sur le plan physique,

00:46:54par le transhumanisme notamment,

00:46:56et sur le plan civilisationnel.

00:47:00Je vais essayer de creuser un petit peu

00:47:02chacun de ces aspects, le transhumanisme

00:47:04et le wokisme.

00:47:06Le transhumanisme,

00:47:08la première chose que j'ai envie de dire,

00:47:10c'est que c'est une vision extrêmement matérialiste,

00:47:12puisque c'est l'idée que

00:47:14nos capacités physiques et psychiques,

00:47:16et dans la tête de ces gens-là,

00:47:18le psychique et le physique, c'est la même chose,

00:47:20c'est une idéologie

00:47:22entièrement matérialiste

00:47:24qui suppose que l'âme

00:47:26ne découle que des interactions entre les atomes.

00:47:28Il y a une idée scientiste derrière également.

00:47:30Et c'est d'ailleurs,

00:47:32puisqu'on parlera du totalitarisme aussi,

00:47:34c'est déjà une idée totalitaire en soi.

00:47:36C'est l'idée que

00:47:38nos capacités physiques et psychiques

00:47:40déterminent notre bonheur,

00:47:42que le transhumanisme s'appuie sur cette idée,

00:47:44c'est-à-dire qu'il faut modifier le corps

00:47:46pour que l'âme

00:47:48soit moins en peine,

00:47:52pour trouver notre bonheur.

00:47:54C'est la privauté du corps sur l'âme.

00:47:56C'est une vision assez

00:47:58immature du corps,

00:48:00d'une certaine manière.

00:48:02C'est un corps un peu fantasmé,

00:48:04un corps qui pourrait s'affranchir

00:48:06de toutes les contraintes

00:48:08et de toutes ses limitations naturelles.

00:48:10À l'inverse, quand on a une vision du monde

00:48:12un petit peu plus adulte,

00:48:16généralement, nous acceptons

00:48:18ce qui nous est donné,

00:48:20et nous acceptons que notre corps

00:48:22soit façonné notamment par la pratique,

00:48:24c'est-à-dire par la production.

00:48:26Si vous êtes maçon et que vous empilez des parpaings

00:48:28toute la journée, votre corps va nécessairement

00:48:30s'adapter et il va vous permettre de le faire.

00:48:34Notre corps est façonné par la production,

00:48:36par le sport, par les activités de plein air, etc.

00:48:38Et on pourrait dire

00:48:40qu'il est façonné

00:48:42d'une manière organique

00:48:44par les fonctions qu'il doit remplir.

00:48:46Le transhumanisme, lui,

00:48:48quand on commence à façonner

00:48:50son corps de manière artificielle,

00:48:52avec le recours de la technique

00:48:54et donc du progrès technique dont je parlais juste avant,

00:48:56pour lui faire remplir des fonctions

00:48:58qu'il n'est pas capable de remplir

00:49:00naturellement ou par le simple entraînement.

00:49:02Si vous voulez, par exemple,

00:49:04courir un marathon en 2h30,

00:49:06c'est possible.

00:49:08C'est dans les limites naturelles du corps humain.

00:49:10Il va falloir vous entraîner énormément,

00:49:12des mois, voire des années,

00:49:14mais vous pouvez y arriver. On reste dans les limites naturelles.

00:49:16Si vous voulez courir le marathon en 45 minutes,

00:49:18vous allez devoir

00:49:20vous faire greffer des pieds bioniques

00:49:22ou absorber

00:49:24tout un tas de substances chimiques

00:49:26et vous serez en mauvais état

00:49:28à la fin, très probablement.

00:49:34Comme exemple de transhumanisme

00:49:36qui essaye de modifier le corps,

00:49:38on pourrait, et Jean-Michel l'a évoqué,

00:49:40parler du transsexualisme.

00:49:42Le transsexualisme

00:49:44est une sorte de transhumanisme.

00:49:46C'est une incapacité

00:49:48à accepter

00:49:50le sexe qui nous est donné à la naissance.

00:49:52C'est l'idée qu'on fait ce qu'on veut de son corps.

00:49:54Mon corps m'appartient,

00:49:56selon le fameux slogan.

00:49:58Et l'idée qu'on peut transformer le corps à volonté

00:50:00et l'améliorer par la chirurgie.

00:50:04Voilà pour le transhumanisme.

00:50:06C'est vraiment une transgression

00:50:08technique,

00:50:10technologique, des limites physiques

00:50:12naturelles de l'homme.

00:50:14C'est l'idée aussi

00:50:16de couper le lien,

00:50:18j'y reviendrai plus tard,

00:50:20c'est de couper le lien

00:50:22entre l'homme et la nature.

00:50:24On coupe le lien entre l'homme

00:50:26et son corps naturel.

00:50:28Maintenant, sur le wokisme,

00:50:30si le transhumanisme

00:50:32s'attaque aux limites naturelles du corps humain,

00:50:34le wokisme va plus s'attaquer

00:50:36aux limites civilisationnelles.

00:50:38À tout ce qui nous contraint,

00:50:40à tout ce que notre société, notre histoire,

00:50:42notre passé, nous contraignent

00:50:44de penser,

00:50:46on est contraint de se comporter

00:50:48si on veut respecter quelques normes et vivre

00:50:50ensemble, comme on dit.

00:50:52Le wokisme s'appuie

00:50:54essentiellement sur

00:50:56une lutte

00:50:58contre la tradition.

00:51:00La tradition avec

00:51:02un T majuscule, d'une certaine manière

00:51:04l'esprit traditionnel, je dirais,

00:51:06et les traditions sous toute leur forme.

00:51:08La tradition,

00:51:10c'est quoi ?

00:51:12C'est un phénomène civilisationnel

00:51:14qui nous relie,

00:51:16qui relie en tout cas

00:51:18des communautés,

00:51:20à la fois dans le temps et dans l'espace.

00:51:22Dans le temps, puisque l'idée de tradition,

00:51:24c'est l'idée de la transmission intergénérationnelle.

00:51:26On fait le lien entre les générations.

00:51:28Et puis dans l'espace,

00:51:30puisque une tradition, c'est aussi

00:51:32une communauté de pratiques et de valeurs.

00:51:34Si, par exemple,

00:51:36vous allez à l'église,

00:51:38dans la tradition chrétienne,

00:51:40vous êtes relié

00:51:42dans le temps,

00:51:44vous êtes déjà relié au Christ et à tous les chrétiens

00:51:46qui vous ont précédés.

00:51:48Mais vous êtes aussi relié

00:51:50dans une communauté chrétienne,

00:51:52déjà avec toutes les autres personnes qui sont à l'église en même temps que vous.

00:51:54Et, puisque le christianisme est

00:51:56un universalisme, vous êtes relié quelque part

00:51:58à l'humanité entière.

00:52:00Il y a l'idée dans cette tradition

00:52:02de vous relier à la fois dans le temps et dans l'espace.

00:52:04C'est le sens

00:52:06qui est donné par la continuation

00:52:08du passé

00:52:10et la communauté qu'elle établit au présent.

00:52:12Le progrès, lui,

00:52:14au contraire, donc le wokisme en l'occurrence,

00:52:16entend couper

00:52:18le lien entre les générations,

00:52:20en opposant notamment la modernité au passé.

00:52:22On oppose les jeunes aux vieux,

00:52:24on oppose les enfants aux parents

00:52:26et notamment aux pères.

00:52:28On oppose tout ce qui est

00:52:30nouveau à l'ancien.

00:52:34On utilise des termes péjoratifs

00:52:36du style, vous l'entendez souvent,

00:52:38comme le mot « rance »

00:52:40qui est utilisé par beaucoup de journalistes

00:52:42pour qualifier des phénomènes

00:52:44qu'on considère comme un peu passés,

00:52:46qui ont un peu tourné l'inaigre,

00:52:48qui ont une mauvaise odeur.

00:52:50C'est vraiment l'idée

00:52:52que tout ce qui est nouveau

00:52:54doit nécessairement déjà être meilleur

00:52:56et remplacer ce qui est ancien.

00:53:00La tradition, elle veut conserver,

00:53:02elle veut construire,

00:53:04elle veut sédimenter la civilisation

00:53:06par couches successives,

00:53:08alors que le progrès entend donc détruire

00:53:10la continuité de la civilisation.

00:53:12Et Jean-Michel, je crois, l'a plutôt bien décrit.

00:53:14On coupe toute une série de liens.

00:53:16D'où l'aspect

00:53:18particulièrement déprimant de la chose.

00:53:20Ça peut nous toucher,

00:53:22parce qu'on n'est jamais ravis

00:53:24de voir les liens

00:53:26entre les personnes et les communautés

00:53:28complètement détruits.

00:53:30Et finalement, le progrès, à la fin,

00:53:32vous laisse un peu tout seul, en slip,

00:53:35La tradition,

00:53:37parce qu'elle nous relie,

00:53:39parce qu'elle fait peser

00:53:41notre passé sur le présent,

00:53:43nous impose un certain nombre

00:53:45de contraintes.

00:53:47Elle nous guide dans notre façon

00:53:49de nous comporter, évidemment,

00:53:51et elle impose le respect du passé

00:53:53par le présent.

00:53:55Et dans ce sens, la tradition,

00:53:57c'est aussi une éducation.

00:53:59Les plus jeunes sont éduqués,

00:54:01dans une perspective traditionnelle,

00:54:03mais jadis, je crois que c'était le cas,

00:54:05les plus jeunes étaient éduqués

00:54:07de manière à prendre la suite

00:54:09de leurs aînés, tout simplement.

00:54:11Pas forcément à l'identique,

00:54:13puisque le monde change,

00:54:15on ne peut pas faire exactement

00:54:17la même chose que nos aînés,

00:54:19mais on essayait de transmettre

00:54:21le même esprit, des valeurs,

00:54:23une continuité.

00:54:25Et ainsi, par cette éducation

00:54:27traditionnelle, on assurait

00:54:29le passage à l'âge adulte

00:54:31en transmettant un ordre des choses.

00:54:33On apprenait aux enfants,

00:54:35ou on essayait,

00:54:37il y avait des ratés, c'est normal,

00:54:39on essayait de leur apprendre

00:54:41à devenir responsables, autonomes,

00:54:43producteurs, et non pas parasites,

00:54:45et fidèles à une vision du monde

00:54:47assez verticale,

00:54:49hiérarchisée,

00:54:51et aussi un peu discriminatoire.

00:54:53Mais discriminatoire dans le sens

00:54:55positif, pas dans le sens de

00:54:57discrimination positive,

00:54:59mais dans le sens où

00:55:01la discrimination peut être utile.

00:55:03C'est-à-dire qu'on n'hésitait pas,

00:55:05avant, et c'est beaucoup moins le cas

00:55:07aujourd'hui, par l'action du wokisme,

00:55:09on n'hésitait pas à discriminer,

00:55:11c'est-à-dire à dire que d'un côté

00:55:13il y avait des gens compétents

00:55:15et de l'autre des gens incompétents,

00:55:17il y avait des gens qui savaient

00:55:19et d'autres qui ne savaient pas.

00:55:21Et on n'hésitait pas, notamment

00:55:23quand il fallait être efficace,

00:55:25quand il fallait produire,

00:55:27quand il fallait organiser le travail.

00:55:29Toi, tu n'as pas de compétence,

00:55:31donc tu ne vas même pas participer au travail.

00:55:33Et tout ça n'était pas une oppression,

00:55:35ça n'était pas une violence

00:55:37ou une discrimination dans le sens négatif du terme.

00:55:39C'était nécessaire.

00:55:41Et ça l'est toujours d'ailleurs.

00:55:43Puisque dès qu'il s'agit de produire quelque chose,

00:55:45quand on travaille, on le sait,

00:55:47à partir du moment où on veut être efficace,

00:55:49on veut constituer une équipe

00:55:51pour accomplir une tâche précise,

00:55:53la hiérarchisation et la discrimination

00:55:55entre ceux qui peuvent et ceux qui ne peuvent pas le faire

00:55:57est plus que recommandée,

00:55:59elle est indispensable.

00:56:01Et le wokisme veut s'affranchir de tout ça.

00:56:05Le wokisme, pour conclure rapidement,

00:56:07c'est le rejet des contraintes

00:56:09pour...

00:56:11Je parlais du passage à l'âge adulte.

00:56:13Là, c'est le rejet des contraintes

00:56:15pour rester des enfants, en réalité.

00:56:17Puisqu'il s'agit justement

00:56:19de se protéger

00:56:21de tout ce qui peut nuire à notre liberté individuelle,

00:56:23de tout ce qui peut nous empêcher

00:56:25de rester des irresponsables, d'une certaine manière.

00:56:27De rester dans l'espace du jeu,

00:56:29du loisir,

00:56:31et laisser la production aux autres.

00:56:33Laisser la construction de la civilisation

00:56:35aux autres, finalement.

00:56:39Donc on a d'un côté le transhumanisme

00:56:41qui rejette les limites corporelles,

00:56:43naturelles. On a, de l'autre,

00:56:45le wokisme qui rejette

00:56:47les limites civilisationnelles.

00:56:49Mais au fond, c'est la même idéologie.

00:56:51Et c'est le rejet des limites

00:56:53de l'être humain. Et du monde adulte, comme je disais.

00:57:01Je voudrais faire remarquer aussi que

00:57:03le rejet des contraintes,

00:57:05ça peut paraître un réflexe

00:57:07assez naturel. On a tous envie

00:57:09d'être un peu libre, de faire ce qu'on veut tout le temps.

00:57:11Le problème, c'est que

00:57:13je mentionnais notamment

00:57:15l'idée de l'éducation traditionnelle.

00:57:17Le problème de rejeter les contraintes et de rejeter

00:57:19la verticalité, c'est que

00:57:21ça nous sort

00:57:23de la séquence classique de l'apprentissage.

00:57:25C'est-à-dire que

00:57:27l'apprentissage, c'est un peu toujours

00:57:29la même mécanique. Quelle que soit ce qu'on essaye d'apprendre,

00:57:31il y a une séquence qui est à peu près

00:57:33toujours la même. Vous avez

00:57:35un objectif. Pour

00:57:37accomplir cet objectif, vous allez devoir

00:57:39parcourir un certain chemin.

00:57:41Et sur ce chemin, vous allez rencontrer des obstacles

00:57:43qui vont vous empêcher

00:57:45d'arriver à votre objectif.

00:57:47Ces obstacles, vous allez d'abord buter dessus.

00:57:49Vous allez d'abord échouer dans votre projet.

00:57:51Et

00:57:53vous allez devoir prendre du recul

00:57:55et essayer d'apprendre des choses

00:57:57pour devenir meilleur, pour combler

00:57:59vos faiblesses, les faiblesses que vous aviez au début.

00:58:01Et grâce à cet

00:58:03apprentissage, vous allez pouvoir aborder

00:58:05votre obstacle d'une manière un petit peu différente

00:58:07et surmonter ces obstacles.

00:58:09Ça, c'est une séquence d'apprentissage

00:58:11millénaire,

00:58:13qui a toujours été.

00:58:15Au passage, d'ailleurs, je veux faire marquer que c'est l'une

00:58:17des clés

00:58:19de tous les scénarios hollywoodiens

00:58:21les plus efficaces.

00:58:23Même tous les scénarios de fiction.

00:58:25Le fameux roman d'apprentissage, c'est un peu

00:58:27cette séquence-là, justement. Un personnage

00:58:29central qui est confronté à une adversité

00:58:31et qui va devoir combler ses faiblesses

00:58:33pour réussir à triompher de son adversaire

00:58:35et accomplir son objectif.

00:58:39Le wokisme et le transhumanisme, en réalité,

00:58:41ont pour ambition

00:58:43d'éviter, d'esquiver

00:58:45toute cette séquence

00:58:47d'apprentissage.

00:58:49Pourquoi ? Parce qu'elle implique des efforts

00:58:51et de la souffrance, nécessairement.

00:58:53Dans le livre, je dis notamment que

00:58:55grandir, c'est souffrir.

00:58:57C'est assez inévitable.

00:58:59On passe même, je dirais,

00:59:01le plus clair de notre vie

00:59:03à essayer de combler

00:59:05nos faiblesses,

00:59:07nos failles, et tout ça demande

00:59:09beaucoup d'efforts, ça demande du travail dans tous les domaines.

00:59:13Le wokisme

00:59:15et le transhumanisme, c'est un peu essayer

00:59:17de court-circuiter tout ça.

00:59:19Si je prends un exemple transhumaniste,

00:59:21je parlais de la course à pied tout à l'heure,

00:59:23si vous

00:59:25vous faites justement greffer des pieds bioniques,

00:59:27vous allez effectivement

00:59:29courir le marathon en très peu de temps,

00:59:31sans aucun effort.

00:59:33Et donc, vous n'avez plus besoin

00:59:35de vous entraîner quelque part.

00:59:37C'est court-circuiter, c'est arriver à l'objectif

00:59:39sans se donner la peine

00:59:41de travailler sur soi, de s'entraîner,

00:59:43de souffrir, malheureusement,

00:59:45pour arriver à son objectif.

00:59:47Si je prends un exemple

00:59:49wok, si vous êtes

00:59:51un garçon dans l'adolescence

00:59:53et que vous

00:59:55rejetez les catégories du masculin et du féminin,

00:59:57dans ces cas-là,

00:59:59vous n'avez plus besoin de devenir un homme.

01:00:01C'est-à-dire un garçon adulte, d'une certaine manière.

01:00:03Et vous n'avez donc plus besoin de déployer

01:00:05tous les efforts qui sont nécessaires

01:00:07pour l'apprentissage de la virilité.

01:00:09Ça demande énormément

01:00:11de travail sur soi.

01:00:13C'est d'ailleurs un travail assez infini.

01:00:15C'est un travail

01:00:17de responsabilisation,

01:00:19d'acquérir une certaine droiture morale

01:00:21et

01:00:23essayer de contribuer

01:00:25à la société, que ce soit

01:00:27dans la conception des choses ou la production

01:00:29du monde. On peut voir la virilité

01:00:31comme ça, on peut le voir de bien d'autres manières,

01:00:33mais je résume.

01:00:35Et donc le wokisme et le transhumanisme

01:00:37militent pour éviter

01:00:39la souffrance qui est attachée

01:00:41à toutes les contraintes qui pèsent sur nous

01:00:43et qui nous demandent de faire des efforts

01:00:45pour arriver à nos fins et à apprendre des choses.

01:00:49Et ce faisant,

01:00:51le wokisme et le transhumanisme

01:00:53nous maintiennent dans l'enfance.

01:00:55C'est en gros le raisonnement

01:00:57que j'essaie de tenir dans le livre.

01:00:59Jean-Michel, est-ce que tu as envie d'intervenir

01:01:01ou je peux continuer ?

01:01:03– Tu peux continuer.

01:01:05Quand tu parles

01:01:07du rejet

01:01:09de l'ordre du monde,

01:01:11c'est bien évident,

01:01:13il faut...

01:01:15Je parlais tout à l'heure

01:01:17de l'ordre divin. Mais l'ordre divin,

01:01:19si vous ne croyez pas en Dieu,

01:01:21c'est l'ordre du monde, l'ordre naturel.

01:01:23Il y a vraiment

01:01:25une répulsion à l'égard

01:01:27de l'ordre naturel, qui n'est pas naturel

01:01:29puisque, comme je le disais,

01:01:31nous construisons le monde

01:01:33selon nos volontés,

01:01:35nos caprices,

01:01:37on en revient à l'infantilisation,

01:01:39les caprices,

01:01:41le monde n'existant pas,

01:01:43c'est nous qui sommes appelés

01:01:45à le fabriquer.

01:01:47Excuse-moi pour cette...

01:01:49– Exactement, c'est la négation du réel

01:01:51dont tu parlais tout à l'heure.

01:01:53Dans l'intitulé de la conférence,

01:01:55il y avait aussi l'idée que

01:01:57cette idéologie est totalitaire.

01:01:59Je ne vais pas définir le totalitarisme,

01:02:01je ne vais pas rappeler,

01:02:03je ne vais surtout pas faire du Hannah Arendt

01:02:05puisque je crois que c'est elle qui est à l'origine du terme.

01:02:07Simplement pour donner une définition

01:02:09très restrictive, on peut dire que le totalitarisme

01:02:11c'est l'idée qu'il y a

01:02:13une sorte de parti unique,

01:02:15une sorte de situation où on ne tolère

01:02:17absolument aucune opposition

01:02:19et où une idéologie unique

01:02:21occupe la totalité

01:02:23des activités humaines.

01:02:25En quoi le wokisme et le transhumanisme

01:02:27sont-ils

01:02:29une idéologie totalitaire ?

01:02:33Sur le wokisme,

01:02:35à mon sens,

01:02:37on a un totalitarisme

01:02:39qui s'exerce principalement

01:02:41et d'abord par le rejet de l'autre.

01:02:43C'est d'abord

01:02:45le rejet des idéologies adverses.

01:02:47On essaye

01:02:49de créer une société, des espaces

01:02:51où la contradiction

01:02:53n'existe plus.

01:02:55On le voit notamment, il se trouve que

01:02:57j'ai travaillé dans ma vie

01:02:59dans des environnements où on essayait de mettre en place

01:03:01ce qu'on appelle la communication non-violente.

01:03:03Un phénomène

01:03:05vraiment très répandu,

01:03:07de plus en plus,

01:03:09pas seulement dans des sphères

01:03:11qu'on pourrait qualifier de gauchistes,

01:03:13mais de plus en plus dans la plupart des entreprises,

01:03:15y compris dans les plus grandes.

01:03:17On essaye de mettre en place

01:03:19ce qu'on appelle la communication non-violente.

01:03:21C'est un truc qui vient des Etats-Unis, bien sûr.

01:03:23C'est l'idée

01:03:25qu'on doit préserver,

01:03:27quand on est dans une interaction,

01:03:29une discussion avec quelqu'un,

01:03:31on doit préserver

01:03:33les affects de son interlocuteur.

01:03:35Même si on essaye

01:03:37de lui apporter la contradiction,

01:03:39on va essayer de faire passer la pilule

01:03:41en arrondissant tous les angles

01:03:43possibles et imaginables.

01:03:45On va d'abord lui faire un petit compliment,

01:03:47ensuite on va pouvoir glisser la petite critique

01:03:49qu'on veut lui faire passer,

01:03:51parce que c'est pas une agression.

01:03:55On a ça qui se répand de plus en plus.

01:03:59C'est l'idée, en réalité,

01:04:01ça rappelle un peu ce qu'on appelait

01:04:03dans les années 80 le safe space.

01:04:05Je sais que Jean-Michel n'aime pas ce terme,

01:04:07parce qu'il est anglophone.

01:04:09Safe space, ça renvoie

01:04:11à une réalité américaine des années 80,

01:04:13dans les milieux homosexuels notamment.

01:04:15C'était l'idée de créer des petits espaces physiques

01:04:17où les homosexuels américains

01:04:19des années 80 ne pourraient

01:04:21jamais être inquiétés

01:04:23pour leur orientation sexuelle.

01:04:27L'idée, certes, a été

01:04:29émise à une époque

01:04:31où peut-être qu'il y avait

01:04:33une certaine forme

01:04:35de violence qui pouvait s'exercer

01:04:37à l'égard de ces milieux, peut-être.

01:04:39En tout cas, ce qu'on peut constater

01:04:41aujourd'hui, c'est que le concept

01:04:43est en train de s'étendre, c'est-à-dire

01:04:45qu'on essaie de plus en plus de faire

01:04:47en Occident

01:04:49un safe space géant, d'une certaine manière.

01:04:51Un espace où

01:04:53l'idéologie majoritaire

01:04:55et désormais totalitaire

01:04:57ne tolère plus

01:04:59la moindre contradiction.

01:05:03On a parlé tout à l'heure

01:05:05en introduction de la

01:05:07condamnation d'Anna Soral, par exemple,

01:05:09qui en est un bon exemple.

01:05:11Il y a clairement aujourd'hui

01:05:13un durcissement

01:05:15de la répression

01:05:17puisqu'on est passé par plusieurs

01:05:19phases. On a d'abord eu une phase

01:05:21d'élimination de la contradiction

01:05:23dans le sens où on voulait

01:05:25se protéger de discours

01:05:27un petit peu

01:05:29qui contredisaient

01:05:31l'idéologie woke.

01:05:33Mais là, on est passé dans autre chose, c'est-à-dire que maintenant,

01:05:35il y a une partie juridique

01:05:37qui s'enclenche.

01:05:39Et Jean-Michel a aussi évoqué

01:05:41une partie qu'on ne soupçonne pas encore

01:05:43à travers le DSA,

01:05:45notamment

01:05:47tout le programme

01:05:49qui est porté en ce moment par l'Union Européenne,

01:05:51et notamment Thierry Breton, le commissaire européen

01:05:53au marché intérieur,

01:05:55qui est tout un programme

01:05:57pour détecter

01:05:59à force d'intelligence artificielle

01:06:01d'ailleurs,

01:06:03les discours de haine

01:06:05sur Internet

01:06:07pour qu'ils n'existent plus,

01:06:09pour qu'ils n'aient plus voix au chapitre

01:06:11et les éliminer de l'espace

01:06:13de discussion.

01:06:15Internet étant un peu la dernière

01:06:17agora, le dernier espace de discussion

01:06:19assez libre, c'est effectivement très inquiétant.

01:06:21Il y a un vrai durcissement

01:06:23de la répression et de l'élimination

01:06:25de la contradiction. Alors à quoi ça sert

01:06:27d'éliminer la contradiction ? C'est tout simplement,

01:06:29encore une fois, il y a les intérêts

01:06:31bien sûr oligarchiques, mais il y a aussi,

01:06:33pour le petit woke aux cheveux bleus du quotidien,

01:06:35l'idée que

01:06:37la contradiction,

01:06:39c'est embêtant, parce que c'est

01:06:41quelque chose qui va le mettre

01:06:43en dissonance cognitive en réalité.

01:06:45Si vous

01:06:47discutez avec

01:06:49quelqu'un qui vraiment se considère comme

01:06:51alors woke, non, parce qu'il

01:06:53rejette ce terme, mais qui se considère comme éveillé,

01:06:55on va dire,

01:06:57vous allez

01:06:59créer chez lui une dissonance cognitive,

01:07:01c'est-à-dire, si vous lui rappelez

01:07:03le monde réel, par exemple le masculin et le féminin,

01:07:05tout simplement, simplement si vous utilisez

01:07:07ces catégories-là, ça va déjà lui rappeler

01:07:09le monde réel,

01:07:11dont son inconscience sait que c'est le monde

01:07:13réel d'ailleurs, mais sa

01:07:15conscience quelque part lutte contre ce monde.

01:07:17Et si vous

01:07:19le placez en dissonance cognitive, évidemment

01:07:21pour lui c'est une souffrance,

01:07:23puisque ça va l'obliger à

01:07:25essayer de

01:07:27prendre en compte

01:07:29la contradiction que vous lui apportez,

01:07:31et c'est ce qui va le forcer,

01:07:33ce qui pourrait le forcer

01:07:35à passer à l'âge adulte justement,

01:07:37puisque la

01:07:39contradiction que vous lui apportez

01:07:41c'est une sorte d'antithèse à la thèse

01:07:43qui s'est mise dans la tête,

01:07:45et vous l'obligez,

01:07:47puisque la souffrance,

01:07:49la dissonance cognitive étant une souffrance,

01:07:51il va essayer de la réduire,

01:07:53et donc il va essayer d'en faire

01:07:55une sorte de synthèse, et d'intégrer

01:07:57votre critique dans son

01:07:59idéologie à lui, ça ne va pas marcher,

01:08:01puisque les deux sont opposés,

01:08:03et je dirais que

01:08:05le réel, au fur et à mesure de

01:08:07sa vie, du temps qui passe, le réel va avoir

01:08:09le dernier mot.

01:08:11Et donc tout son effort va être

01:08:13dirigé vers essayer

01:08:15de vous empêcher tout simplement

01:08:17d'apporter la contradiction, puisqu'elle lui serait

01:08:19à terme

01:08:21fatal. Il serait obligé de

01:08:23s'aligner sur

01:08:25le réel et de comprendre que son

01:08:27idéologie woke ne fonctionne pas.

01:08:29En tout cas que les catégories qu'elle utilise

01:08:31ne sont impropres pour décrire

01:08:33le monde réel.

01:08:35Le wokisme et le transhumanisme

01:08:37d'ailleurs sont une certaine façon

01:08:39de rejeter le plus

01:08:41longtemps possible l'entrée

01:08:43dans le monde adulte.

01:08:45Et je voudrais...

01:08:47Je ne sais pas s'il y a encore le temps...

01:08:49Je voudrais

01:08:51continuer sur le totalitarisme

01:08:53en évoquant

01:08:55par exemple

01:08:57l'exemple de la...

01:08:59Parce qu'on a aussi une sorte de

01:09:01géopolitisation

01:09:03du

01:09:05wokisme,

01:09:07plutôt de la lutte contre

01:09:09la contradiction, puisque

01:09:11l'Occident entier, on l'observe

01:09:13aujourd'hui, depuis deux ans notamment,

01:09:15avec le conflit

01:09:17en Ukraine,

01:09:19l'Occident entier est en train de se transformer

01:09:21en safe space, comme je disais tout à l'heure,

01:09:23et on

01:09:25rejette,

01:09:27et pas seulement dans les hautes sphères, mais aussi

01:09:29dans la population générale,

01:09:31nous, occidentaux, avons tendance à rejeter

01:09:33entièrement

01:09:35tout ce qui viendrait contredire notre vision du monde

01:09:37occidental et même occidentaliste.

01:09:41Si vous discutez avec un

01:09:43français moyen

01:09:45dans la rue, il y a de fortes chances

01:09:47qu'il soit pro-Ukraine,

01:09:49mine de rien, il y en a beaucoup.

01:09:51Mais je pense qu'on

01:09:53peut constater assez vite que

01:09:55quelque part, la géopolitique

01:09:57et l'OTAN, les Etats-Unis,

01:09:59tout ça, ils s'en fichent un petit peu,

01:10:01ce qui compte, c'est pas tout à fait ça pour lui,

01:10:03je pense.

01:10:05Ce qui compte, pour lui,

01:10:07c'est surtout la défaite de la Russie.

01:10:09Moi, ça m'interpelle, parce que

01:10:11je me demande pourquoi, en réalité.

01:10:13Qu'est-ce qu'il y a derrière ? Quels sont les ressorts

01:10:15psychologiques de ça ? Quelles sont ses motivations ?

01:10:17Puisque la plupart des gens ne connaissent pas

01:10:19la Russie. En France, c'est très loin,

01:10:21c'est très différent.

01:10:23Ce que je pense, c'est que

01:10:25l'idée qu'il y a derrière, c'est que

01:10:27ce qui est devenu la Russie aujourd'hui,

01:10:29ce que propose l'Etat russe,

01:10:31avec toutes les imperfections internes, évidemment,

01:10:33ce qui est devenu la Russie aujourd'hui, c'est une sorte

01:10:35de...

01:10:37C'est une critique de l'Occident, c'est sûr,

01:10:39mais c'est surtout pour le...

01:10:41je dirais,

01:10:43pour beaucoup de Français, c'est une menace

01:10:45justement contre ce totalitarisme

01:10:47que je viens de décrire un petit peu.

01:10:49C'est une menace contre,

01:10:51je dirais, la totalité occidentaliste

01:10:53et ce safe space

01:10:55que beaucoup espèrent

01:10:57voir advenir en Occident

01:10:59et qui est déjà, quelque part, advenu.

01:11:01La Russie propose un contre-discours,

01:11:03et notamment l'Etat russe,

01:11:05un contre-discours

01:11:07qui entre en confrontation directe

01:11:09avec ce que le wokisme

01:11:11propose, et le wokisme est

01:11:13beaucoup plus répandu qu'on ne le pense.

01:11:15Il est répandu

01:11:17également, je dirais,

01:11:19presque dans les consciences

01:11:21moyennes de la population

01:11:23française, c'est-à-dire que

01:11:25ce n'est pas simplement des gens qui ont les cheveux roses

01:11:27ou je ne sais quoi,

01:11:29ou des tatouages ou des piercings partout,

01:11:31c'est aussi

01:11:33beaucoup de boomers, par exemple.

01:11:35Vous avez toute une génération

01:11:37qui fait preuve

01:11:39d'une certaine naïveté politique,

01:11:41certes, mais qui a aussi intégré

01:11:43des catégories de pensée

01:11:45très

01:11:47occidentalistes et très

01:11:49totalitaires, pour le coup,

01:11:51et qui refusent de plus en plus

01:11:53d'envisager la contradiction,

01:11:55même la contradiction qui vient

01:11:57de l'étranger, et notamment de la Russie.

01:11:59Voilà, donc on a

01:12:01une sorte de

01:12:03diffusion de cette idéologie

01:12:05qui a des conséquences géopolitiques,

01:12:07c'est-à-dire que beaucoup de Français n'hésiteront pas

01:12:09à soutenir

01:12:11un président français ou allemand

01:12:13ou que sais-je, qui voudrait entrer

01:12:15en guerre avec la Russie,

01:12:17et probablement pour ces raisons-là,

01:12:19et non pas pour une... Évidemment, c'est pas

01:12:21un soutien à l'impérialisme américain,

01:12:23c'est autre chose, ça répond à une espèce

01:12:25de volonté anthropologique

01:12:27de ne pas

01:12:29voir son idéologie contestée

01:12:31de manière trop efficace

01:12:33par une nation qui a

01:12:35fait d'autres choix que nous.

01:12:37Voilà, alors,

01:12:39en guise de

01:12:41dernière partie,

01:12:43je vais essayer d'aller vite parce que

01:12:45je voudrais qu'on passe aux questions après,

01:12:49et là je vais faire un petit peu

01:12:51de marxisme, j'en excuse Jean-Michel,

01:12:53le marxisme étant

01:12:55toujours à double facette, il y a un projet politique

01:12:57donc communiste,

01:12:59et puis il y a aussi l'analyse de l'économie politique,

01:13:01l'analyse du capital,

01:13:03donc c'est plutôt sur cette deuxième partie que

01:13:05moi, Marx, m'intéresse,

01:13:07c'est ce que tu disais d'ailleurs

01:13:09tout à l'heure,

01:13:11et je voudrais

01:13:13évoquer le fait que

01:13:15toujours sur cette idée du

01:13:17totalitarisme,

01:13:19pour moi, ce qui est très important,

01:13:21c'est même, je dirais, l'idée

01:13:23principale que je voudrais

01:13:25que les lecteurs du livre

01:13:27retiennent, ou même ceux qui écoutent

01:13:29cette conférence, c'est que

01:13:31pour moi, le wokisme et le transhumanisme

01:13:33sont totalitaires d'abord

01:13:35dans le sens où ils sont les alliés objectifs

01:13:37du totalitarisme marchand.

01:13:39Pour comprendre

01:13:41ce petit raisonnement,

01:13:43je voudrais faire une toute petite

01:13:45parenthèse théorique

01:13:47sur le marxisme,

01:13:49et notamment sur le capital,

01:13:51et essayer d'expliquer

01:13:53comment le capital,

01:13:55je vais essayer de définir

01:13:57de quoi il s'agit,

01:13:59comment le capital s'étend

01:14:01et se renouvelle.

01:14:03Parce que si je prétends

01:14:05que le wokisme et le transhumanisme

01:14:07sont les alliés objectifs

01:14:09du totalitarisme marchand,

01:14:11c'est dans ce sens-là, c'est parce qu'ils aident

01:14:13le capital et la logique marchande

01:14:15à se renouveler, parce qu'elle a toujours

01:14:17besoin de se renouveler. Pourquoi ?

01:14:19Là, je dois faire

01:14:21un petit rappel théorique sur

01:14:23une notion que Marx introduit

01:14:25et qui est peut-être

01:14:27la notion la plus importante

01:14:29de son œuvre, Dieu sait qu'elle est grande,

01:14:31c'est la notion de baisse

01:14:33tendancielle du taux de profit.

01:14:35La baisse tendancielle du taux de profit.

01:14:37Ça a l'air d'être technique et un peu barbare,

01:14:39je vais essayer de le vulgariser rapidement,

01:14:41parce que c'est une notion clé, je ne peux pas

01:14:43vraiment faire l'économie pour ce raisonnement.

01:14:45Qu'est-ce que c'est que la baisse tendancielle

01:14:47du taux de profit ? C'est une loi

01:14:49qui décrit

01:14:51la manière

01:14:53dont les marchés,

01:14:55dont les acteurs économiques

01:14:57plutôt, renouvellent les marchés.

01:15:01Dans

01:15:03le mode de production capitaliste,

01:15:05tout fonctionne sur l'ouverture

01:15:07et l'exploitation

01:15:09de marchés. Un marché, c'est

01:15:11l'espace économique où les biens et les services

01:15:13se vendent et s'achètent.

01:15:15À l'ouverture d'un marché, les premiers

01:15:17acteurs économiques qui vont investir sur ce marché

01:15:19vont réaliser

01:15:21un énorme taux de profit.

01:15:23Le taux de profit maximal est toujours

01:15:25observé au début,

01:15:27quand on

01:15:29commence à investir sur un marché donné.

01:15:31Qu'est-ce que c'est que le taux de profit ?

01:15:33L'équation est assez complexe

01:15:35d'ailleurs, mais je vais le résumer.

01:15:37L'idée centrale, c'est que c'est le rapport

01:15:39entre ce que vous investissez et

01:15:41ce que vous récupérez.

01:15:43Si vous investissez 100 et que vous récupérez 200,

01:15:45quelle que soit l'unité de mesure,

01:15:47vous avez fait un taux de profit

01:15:49de 100%, quelque chose comme ça.

01:15:51Les premiers

01:15:53acteurs économiques qui investissent sur un marché

01:15:55observent un taux de profit très important.

01:15:57Le problème, c'est que ça se sait

01:15:59et il y a d'autres acteurs économiques qui arrivent.

01:16:01C'est ce qu'on appelle la concurrence.

01:16:03La concurrence

01:16:05fait son effet.

01:16:07Pour pouvoir

01:16:09vendre des biens et des services

01:16:11alors qu'on est en concurrence,

01:16:13il va falloir s'adapter un peu

01:16:15et baisser ses tarifs ou devenir un peu plus productif.

01:16:17Il y a tout un tas

01:16:19de curseurs qu'on peut ajuster

01:16:21pour continuer

01:16:23à faire du profit sur un marché alors que la concurrence

01:16:25est enclenchée. Il arrive un moment néanmoins

01:16:27où, à force de baisser

01:16:29les prix, à force de chercher

01:16:31les investissements productifs,

01:16:33on arrive à une saturation du marché puisqu'il y a beaucoup trop

01:16:35d'acteurs économiques et que le taux

01:16:37de profit est réduit,

01:16:39est devenu tellement bas qu'on dit que le marché

01:16:41est saturé.

01:16:43Et à ce moment-là, et même un petit peu avant,

01:16:45en anticipation, les acteurs économiques les plus malins

01:16:47se demandent déjà où est-ce qu'ils vont pouvoir

01:16:49aller, sur quel autre marché ils vont pouvoir

01:16:51aller pour continuer

01:16:53à faire du profit, puisque c'est quand même

01:16:55le but de l'activité capitaliste.

01:16:57Donc,

01:16:59ce mécanisme

01:17:01qui est naturel, il n'est même

01:17:03pas organisé, il n'y a pas besoin de l'organiser,

01:17:05c'est simplement le simple fait de la concurrence,

01:17:07c'est ce qu'on appelle la baisse

01:17:09tendancielle du taux de profit. Alors, pourquoi je vous parle de ça ?

01:17:11Tout

01:17:13simplement parce que

01:17:15le wokisme et le transhumanisme

01:17:17contribuent à

01:17:19permettre aux acteurs économiques

01:17:21d'ouvrir

01:17:23constamment de nouveaux marchés.

01:17:25Et donc,

01:17:27ils permettent au capitalisme de

01:17:29compenser la baisse

01:17:31tendancielle du taux de profit. C'est-à-dire que

01:17:33ce sont des idéologies qui vont permettre

01:17:35à ceux qui veulent continuer

01:17:37à faire du profit de s'orienter vers de nouveaux marchés.

01:17:41Pour le transhumanisme, c'est assez facile

01:17:43à comprendre. Il y a des applications vraiment directes

01:17:45de tout ce qui est

01:17:47implants et prothèses, etc.

01:17:49Il y a des applications sportives,

01:17:51évidemment, des applications militaires,

01:17:53beaucoup. Beaucoup d'applications

01:17:55économiques en termes de productivité, des gains

01:17:57de productivité. Et puis,

01:17:59aussi beaucoup d'applications civiles. Vous avez toujours

01:18:01le GUS qui va se mettre un implant

01:18:03dans la main pour pouvoir payer, aller plus

01:18:05vite, ouvrir la porte automatiquement, etc.

01:18:07Tout un tas de marchés

01:18:09qui ne sont pas encore vraiment

01:18:11exploités et qui vont intéresser

01:18:13beaucoup d'industriels. Pour le

01:18:15wokisme, ça fonctionne de manière un peu plus indirecte.

01:18:17Le wokisme,

01:18:19c'est d'abord, comme je l'ai dit tout à l'heure,

01:18:21la lutte contre les traditions.

01:18:23C'est la lutte contre

01:18:25la formation de communautés

01:18:27qui ont pour vertu et pour

01:18:29fonction, première,

01:18:31de maintenir à distance

01:18:33le règne de l'argent.

01:18:35La commercialisation des échanges, si vous voulez.

01:18:37Donc, le wokisme

01:18:39lutte aussi contre la formation de communautés.

01:18:41Ça peut paraître un peu paradoxal

01:18:43puisque je disais tout à l'heure,

01:18:45ou Jean-Michel le disait, je ne sais plus d'ailleurs,

01:18:47que le wokisme, c'est aussi un peu un

01:18:49communautarisme. C'est-à-dire qu'on...

01:18:51C'est l'idée de l'intersexualité,

01:18:53si vous voulez. C'est l'idée

01:18:55qu'on appartient à un certain nombre de communautés

01:18:57et que nous sommes à l'intersection de ces communautés.

01:18:59Par exemple, je suis une femme noire lesbienne,

01:19:01si je suis grosse en plus, je suis encore dans une autre communauté.

01:19:03Et,

01:19:05donc, voilà, je suis

01:19:07cette intersection, quoi.

01:19:09Ça, c'est l'idée du wokisme et de l'intersectionnalité.

01:19:11Donc, c'est un communautarisme dans ce sens-là.

01:19:13Simplement, ce qu'il faut remarquer, c'est que

01:19:15quand on parle de communauté dans ce contexte,

01:19:17on parle d'une certaine manière

01:19:19de fausses communautés.

01:19:21Puisque là, on a des communautés,

01:19:23par exemple, le fait d'être noir,

01:19:25qui sont basées sur

01:19:27un point commun

01:19:29qui est vraiment très superficiel, la couleur de peau,

01:19:31et aussi

01:19:33désormais,

01:19:35aujourd'hui, depuis quelques années,

01:19:37sur la désignation d'un ennemi commun

01:19:39qui serait l'oppresseur.

01:19:41L'oppresseur, en l'occurrence, le blanc pour les noirs.

01:19:43Et pour tous les peuples de la Terre, si j'ai bien compris.

01:19:45Et, quand elle est une femme,

01:19:47l'oppresseur, c'est l'homme, etc.

01:19:49On a compris la mécanique.

01:19:51Donc, c'est une communauté, je dirais,

01:19:53très superficielle, qui ne se base pas

01:19:55sur des intérêts communs,

01:19:57qui ne se base surtout pas sur une,

01:19:59je dirais,

01:20:01une aspiration

01:20:03à quelque chose de supérieur,

01:20:05la construction d'une œuvre,

01:20:07et qui est vraiment une communauté négative,

01:20:09c'est-à-dire définie par un oppresseur

01:20:11et par le trait le plus superficiel

01:20:13que vous puissiez trouver

01:20:15dans l'identité humaine.

01:20:19Donc, le

01:20:21wokeisme détruit,

01:20:23en revanche, les vraies communautés,

01:20:25c'est-à-dire celles qui sont tournées

01:20:27vers la production de quelque chose

01:20:29de commun.

01:20:33La famille, exactement.

01:20:35La famille en est un très bon exemple.

01:20:39Et la civilisation,

01:20:41je dirais, peut être définie comme

01:20:43la capacité des hommes,

01:20:45justement, à former des communautés

01:20:47qui les élèvent au-dessus des rapports commerciaux.

01:20:49C'est pour ça que je voulais faire cette incise

01:20:51sur la baisse tendancielle du tout-profit.

01:20:53C'est que

01:20:55le capital, lui, ne s'arrête jamais.

01:20:57Il va constamment,

01:20:59du fait de cette baisse tendancielle,

01:21:01qui est inévitable, qui est intrinsèque,

01:21:03et qui est une contradiction fondamentale du capitalisme,

01:21:05il ne s'arrêtera jamais.

01:21:07C'est-à-dire qu'il poussera toujours dans le même sens.

01:21:09Il poussera toujours vers l'ouverture de nouveaux marchés.

01:21:11Il poussera toujours vers la commercialisation

01:21:13de ce qui n'est pas encore commercialisé.

01:21:15La civilisation, c'est, à mon sens,

01:21:17justement la formation de communautés

01:21:19qui permettent de résister,

01:21:21qui ne permettent pas de détruire le capital.

01:21:23Je pense que c'est un fantasme,

01:21:25un fantasme de jeunesse,

01:21:27qui permet simplement de lutter contre.

01:21:29C'est-à-dire simplement de faire,

01:21:31de créer des liens

01:21:33entre les individus

01:21:35qui se placent au-dessus des relations commerciales.

01:21:37La relation commerciale étant

01:21:39presque le truc le plus

01:21:41bas de gamme et le plus terre-à-terre

01:21:43qu'on puisse trouver dans les activités humaines.

01:21:45La vertu des communautés,

01:21:47des vraies communautés, de celles qui sont créées par les traditions

01:21:49et qui sont transmises de génération en génération,

01:21:51c'est de permettre aux êtres humains

01:21:53de se placer au-dessus des relations

01:21:55que le capital voudrait qu'on ait,

01:21:57c'est-à-dire des relations uniquement commerciales.

01:21:59Et effectivement, Jean-Michel, tu mentionnes la famille,

01:22:01ça en est un très bon exemple.

01:22:03Et pour que la GPA existe,

01:22:05pour que le commerce des enfants,

01:22:07puisque c'est bien de ça qu'il s'agit, existe,

01:22:09il a fallu d'abord, bien sûr,

01:22:11saper la famille

01:22:13et le mariage.

01:22:15Et autre exemple,

01:22:17qui est un peu une synthèse,

01:22:19le transsexualisme,

01:22:21qui est à la fois transhumaniste et haut.

01:22:25Si aujourd'hui,

01:22:27on a de la chirurgie du changement de sexe,

01:22:29qui est un mensonge, évidemment,

01:22:31comme Jean-Michel l'a dit,

01:22:33mais il y a quand même de la chirurgie qu'il prétend faire,

01:22:35c'est à la fois

01:22:37parce qu'on a une idéologie qui pousse en ce sens,

01:22:39parce que c'est techniquement possible,

01:22:41ça résulte aussi d'un progrès technique,

01:22:43ce n'était pas possible il y a 200 ans,

01:22:45et aussi parce que c'est rentable.

01:22:47C'est-à-dire que là, on a directement

01:22:49l'ouverture d'un nouveau marché et il y a déjà des gens,

01:22:51beaucoup de gens, beaucoup de médecins

01:22:53et des industriels qui en profitent.

01:22:57Voilà, donc,

01:22:59je vais conclure. Le wokisme et le transhumanisme

01:23:01sont en guerre contre le

01:23:03corps naturel, contre la tradition,

01:23:05contre la permanence,

01:23:07contre la durée,

01:23:09contre la transmission entre les générations,

01:23:11et contre ce qu'on peut appeler

01:23:13l'ordre naturel d'un côté et l'ordre

01:23:15civilisationnel de l'autre.

01:23:17Voilà, c'est là-dessus que je veux insister.

01:23:19Cette guerre, elle est menée par le capital,

01:23:21ça ne veut pas dire qu'elle est forcément organisée,

01:23:23elle peut l'être, il y a des gens qui poussent en ce sens,

01:23:25en toute conscience,

01:23:27mais quelque part, il n'y a pas besoin d'avoir des organisateurs

01:23:29derrière, puisque c'est une loi,

01:23:31une tendance,

01:23:33je dirais, naturelle presque,

01:23:35une pente naturelle

01:23:37du capital.

01:23:41Voilà, donc la guerre, la guerre contre les

01:23:43traditions, contre la permanence, contre la durée,

01:23:45elle est menée par le capital pour l'avènement

01:23:47du totalitarisme marchand.

01:23:49Et je pense que le wokisme et le transhumanisme

01:23:51sont un totalitarisme d'abord dans ce sens-là,

01:23:53c'est la tendance,

01:23:55la logique

01:23:57la plus profonde.

01:23:59Et la conclusion

01:24:01qu'on peut modestement tirer,

01:24:03c'est que

01:24:05lutter contre le capital

01:24:07et lutter pour faire vivre

01:24:09la tradition,

01:24:11c'est exactement la même chose en réalité.

01:24:13Et ça rejoint, je crois, le combat

01:24:15d'égalité et réconciliation depuis

01:24:1717 ans maintenant.

01:24:21Et le combat d'Alain Soral, bien sûr,

01:24:23qui est une tentative

01:24:25pour

01:24:27faire se tendre la main

01:24:29entre

01:24:31la gauche du travail et la droite des valeurs, c'est-à-dire

01:24:33entre la lutte contre le capital, justement,

01:24:35et le soutien

01:24:37de l'esprit traditionnel.

01:24:39Je dirais ça comme ça, ce qu'on appelle la droite des valeurs.

01:24:41Voilà.

01:24:43Merci.

01:24:55Merci beaucoup.

01:24:57Je voudrais répondre.

01:25:01Vous connaissez

01:25:03l'histoire légendaire au nom

01:25:05d'Alexandre le Grand

01:25:07qui, entrant dans un temple

01:25:09où il y avait ce qu'on appelait le nœud gordien,

01:25:11un nœud gigantesque

01:25:13qui attachait le timon d'un chat.

01:25:15Et le prêtre lui dit

01:25:17celui qui

01:25:19démêlera ce nœud

01:25:21aura l'empire du monde.

01:25:23Alexandre a sorti

01:25:25son épée et a tranché le nœud.

01:25:27Je crois qu'il faut...

01:25:29C'est extrêmement complexe.

01:25:31Il ne faut pas...

01:25:33Il y a beaucoup de contradictions apparentes

01:25:35dans nos propos, dans nos analyses,

01:25:37qui ne sont en fait que des paradoxes.

01:25:39Alors, juste une remarque.

01:25:41Cher Thomas,

01:25:43je suis d'accord avec toi.

01:25:4599, comme le nombre de missiles

01:25:47qui ont été

01:25:49interceptés en Israël, à peu près.

01:25:51Sauf que...

01:25:57À la marge,

01:25:59tu te révèles marxiste.

01:26:01C'est bel et bon.

01:26:03Mais le marxisme est un matérialisme absolu,

01:26:05un matérialisme galactique,

01:26:07un matérialisme historique.

01:26:09Tu n'as pas tort.

01:26:11La théorie économique de Marx

01:26:13est certainement vérifiable.

01:26:15Il a trouvé cette notion,

01:26:17je ne sais pas si c'est lui,

01:26:19de la plus-value.

01:26:21Il n'a pas vu que la plus-value

01:26:23aussi se touchait à l'envers.

01:26:25Je ne crois pas qu'il ait théorisé cela

01:26:27sur la consommation.

01:26:29On récupère de la plus-value

01:26:31sur la consommation.

01:26:33La plus-value, dans ces cas-là,

01:26:35c'est un millefeuille.

01:26:37Il y a des couilles superposées.

01:26:39Je vais prendre l'exemple

01:26:41des guerres américaines

01:26:43contre l'Irak.

01:26:45On a dit le pétrole, le pétrole.

01:26:47Il y a un gars en Belgique

01:26:49qui s'appelle Collomb

01:26:51qui faisait des questions d'année.

01:26:53Le pétrole, le pétrole.

01:26:55Oui, le pétrole, bien sûr,

01:26:57c'est une dimension.

01:26:59Mais ce n'est qu'une dimension.

01:27:01C'est la dimension financière et monétaire

01:27:03de la planète.

01:27:05Les dollars, ça compte beaucoup.

01:27:07D'ailleurs, les Américains

01:27:09n'ont pas eu les marchés.

01:27:11Ce sont les Indonésiens, les Canadiens,

01:27:13les Chinois, tout le monde.

01:27:15Ils ont eu plus de pétrole

01:27:17du temps de Saddam Hussein

01:27:19qu'ils n'en ont eu après.

01:27:21Ce n'est pas la motivation profonde.

01:27:23Le pétrole, les pétrodollars,

01:27:25c'est de la puissance.

01:27:27Je vous renvoie au livre posthume

01:27:29de Nietzsche, La volonté de puissance.

01:27:31Derrière la volonté de puissance,

01:27:33il y a le culte du dieu Mammon,

01:27:35par exemple,

01:27:37et une eschatologie,

01:27:39un messianisme.

01:27:41Jacques London

01:27:43qui a écrit un livre

01:27:45qui ressemble bigrement

01:27:47à ce que m'a rappelé l'affiche

01:27:49de cette conférence,

01:27:51Le Talon de Fer.

01:27:53Jacques London s'est suicidé.

01:27:55Il était alcoolique à 30 ans.

01:27:57Il était un auteur américain

01:27:59fort intéressant.

01:28:01Il s'est jeté par le hublot

01:28:03d'un paquebot.

01:28:05Il n'en pouvait plus.

01:28:07Il buvait trop.

01:28:09Le Talon de Fer nous écrase.

01:28:11Mais ce Talon de Fer,

01:28:13il est essentiellement d'ordre messianique.

01:28:15Les guerres qui nous sont conduites,

01:28:17le wokisme en est un exemple,

01:28:19est une guerre de l'esprit.

01:28:21Autrefois, on asservissait les camps.

01:28:23Aujourd'hui, on asservit les camps

01:28:25et même on peut dire

01:28:27qu'il y a des conquêtes

01:28:29de l'âme.

01:28:31Le marx-économiste,

01:28:33c'est bien,

01:28:35mais il faut lire

01:28:37Werner Zornbart

01:28:39par exemple,

01:28:41qui, encore une fois,

01:28:43a travaillé, œuvré avec Max Weber

01:28:45sur la dimension éthique

01:28:47religieuse du capital.

01:28:49Je termine en disant aussi

01:28:51que pour moi,

01:28:53il y a une montagne,

01:28:55il y a un UBAC,

01:28:57il y a un ADRES,

01:28:59il y a une face nord et une face sud.

01:29:01Et l'hypercapitalisme,

01:29:03l'ultralibéralisme et le communisme,

01:29:05c'est la même chose.

01:29:07Ils visent la même chose.

01:29:09On supprime les frontières,

01:29:11on mélange tous les peuples.

01:29:13Encore une fois,

01:29:15la grande doctrine,

01:29:17tout se mélange,

01:29:19mais subsiste, demeure,

01:29:21une élite,

01:29:23une hyperclasse,

01:29:25ce qu'on appelle aussi une oligarchie

01:29:27ou d'autres pourront appeler une cryptarchie

01:29:29parce que souvent ces gens sont cachés.

01:29:31Ils visent la même chose,

01:29:33la termitière humaine, rien d'autre.

01:29:35Voilà, c'est tout.

01:29:47Il y a des mecs aussi qui te disent

01:29:49qu'il est le roi de France.

01:29:51C'est jamais celui qu'on croit

01:29:53et qu'en fait, il est toujours roi.

01:29:55Moi, j'ai connu un mec

01:29:57qui était prétendant au trône de France,

01:29:59c'était Costa Conmen.

01:30:01Il habitait au-dessus d'une poissonnerie à Rouen.

01:30:03Il avait quand même une gueule de bourbon.

01:30:05Il se recevait sur un trône,

01:30:07dans un deux-pièces.

01:30:09Là, on peut aborder le sujet ridicule

01:30:11et dérisoire du...

01:30:13On nous dit qu'il faut parler absolument

01:30:15parce que la question est centrale.

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