Dalam episod SemBam (Sembang:Bambam) kali ini, kami menjemput Ustaz Izmir Fareez dan Shahrulezad (Budak Ijat) bagi membincangkan perihal Khunsa dalam dunia sebenar. Ustaz Izmir mengupas Khunsa dari sudut pandangan Islam dan Sharulezad akan berkongsikan tentang serba sedikit kajian yang beliau dan pasukan produksi lakukan sebelum memulakan penggambaran.
Perbincangan diorang sangat menarik! Jom strim sampai habis!
Saksikan #Khunsa, setiap ISNIN - KHAMIS, 9 MALAM di Astro Ria dan Strim Astro GO.
Kalau korang nak layan lagi moment-moment panas yang terjadi di set drama, korang boleh saksikan #SinggahSet setiap Jumaat, 5:00 petang di www.gempak.com! Confirm panas!
Dibintangi✨
Azhan Rani, Sherry Alhadad, Nadia Aqilah, Farah Ahmad, Mhia Firdaus, Amalina Arham, Mikael Noah & pelakon-pelakon hebat yang lain…
#AstroBaharu #Khunsa #CheKhunCheNisa
#AstroBaharu #TakMacamDulu
#BamBamStudios #MasaBersama #MerapatkanKita
Perbincangan diorang sangat menarik! Jom strim sampai habis!
Saksikan #Khunsa, setiap ISNIN - KHAMIS, 9 MALAM di Astro Ria dan Strim Astro GO.
Kalau korang nak layan lagi moment-moment panas yang terjadi di set drama, korang boleh saksikan #SinggahSet setiap Jumaat, 5:00 petang di www.gempak.com! Confirm panas!
Dibintangi✨
Azhan Rani, Sherry Alhadad, Nadia Aqilah, Farah Ahmad, Mhia Firdaus, Amalina Arham, Mikael Noah & pelakon-pelakon hebat yang lain…
#AstroBaharu #Khunsa #CheKhunCheNisa
#AstroBaharu #TakMacamDulu
#BamBamStudios #MasaBersama #MerapatkanKita
Category
📺
TVTranscript
00:00 If it's a man, it's a man. If it's a woman, it's a woman.
00:03 Sometimes, we have to maintain it as a Kunsa.
00:05 We have to accept it. But we have to be satisfied.
00:07 Like Hawa, you're a checker, right?
00:09 You haven't got a result yet.
00:12 I'm a man.
00:13 Praise be to God, I can be a wali to my sister.
00:15 That's what I want to tell all the groups, including transgender.
00:23 Don't think that we're like that.
00:25 We're Kunsa because we're Kunsa.
00:26 No.
00:28 That's what the devil says.
00:30 Bambam Studio
00:34 Okay, bismillahirrahmanirrahim.
00:36 Peace be upon you.
00:37 And peace be upon you to all of you who are watching.
00:40 This is the latest segment from Bambam Studio.
00:44 We have the Sembam segment.
00:47 Today, we have Ustaz Izmir and also Abang Izzat.
00:53 Ustaz Izzat, too?
00:54 You want to be an ustaz, too?
00:55 Sure, Ustaz Izzat.
00:57 Today, Bambam Studio has brought Ustaz Izmir and Abang Izzat here...
01:03 ...because we're excited about a new drama that's being aired in Estoril.
01:09 This is the director.
01:10 This is the person who made it.
01:12 We have a Kunsa drama that's being aired in Estoril...
01:15 ...every Monday to Thursday at 9pm.
01:17 So, the issue we're going to talk about today is about Kunsa.
01:23 We'll start from the perspective of Fika...
01:27 ...where Ustaz can explain more.
01:30 And also from Abang Izzat's side, how the shooting process was.
01:35 How we can make this story and how detailed we went with this story.
01:41 So, we'll start from there.
01:43 Welcome, Ustaz and Abang Izzat.
01:46 How are you?
01:47 I'm fine, praise be to Allah.
01:48 I'm still fasting.
01:50 You're still fasting.
01:51 How are you, Abang Izzat?
01:52 I'm fine, praise be to Allah.
01:54 We'll go straight to the point.
01:58 Ustaz, I'll start first.
02:00 Ustaz, I'd like to ask.
02:02 When you talk about Kunsa, from an Islamic perspective...
02:07 ...what is the emphasis or the meaning?
02:10 Is it seen from an Islamic perspective?
02:12 What is Kunsa?
02:13 Okay, this is related to gender.
02:17 When we talk about gender, there are several types in the world.
02:21 Some are accepted, some are not.
02:23 First, there are people whose gender is male.
02:28 And then they're cut.
02:29 There are many reasons for that.
02:31 In the past, they were caught, then they were held as slaves.
02:35 Then they were cut.
02:36 That's called 'kembiri'.
02:37 Or 'kasih'.
02:39 That's why they're cut.
02:40 Second, there are people whose gender is male.
02:44 And they changed themselves to be women.
02:48 Third, there are people whose gender is female.
02:51 And they changed themselves to be men.
02:53 Fourth, this is our focus now.
02:56 There are two types of shame in the birth.
02:59 The fifth is called 'mamsuh'.
03:02 In the birth, there is no shame at all.
03:04 Neither of them.
03:06 There is only one hole to throw water.
03:10 Not like a woman, but there is a hole to throw water.
03:12 Most of the scholars say that the fifth is 'mamsuh'.
03:15 The fifth is also the fourth, 'khunsa'.
03:17 To make them feel ashamed.
03:20 To find their gender.
03:24 So, when we know which one is which,
03:26 this is what we want to talk about.
03:28 The others are not recognized.
03:30 Because Allah SWT made them male.
03:33 So, they have to be male.
03:34 The women, they have to be female.
03:36 So, they can't be changed.
03:37 Because Allah SWT said in the Quran about men and women.
03:40 Allah said in Surah Al-Hujurah, verse 13.
03:44 "Indeed, We created you from Zakarin and Unzaa."
03:47 "We made you from a man and a woman."
03:50 That's it.
03:51 Then, in Surah An-Nisa, Allah said,
03:54 in the first verse,
03:55 Allah said,
03:56 "O mankind, fear your Lord Who created you from a single soul,
04:01 and created from it a wife and children,
04:03 and many men and women."
04:05 "We made you," said Allah,
04:07 "so that you may fear Allah,
04:09 Who made you from one."
04:10 Prophet Adam AS.
04:12 "And from Adam and Eve,
04:14 they became many women and men."
04:18 So, here, it's true.
04:19 In the Quran, it only talks about men and women.
04:22 The hadith is also about men and women.
04:24 But it doesn't talk about men changing into women,
04:27 women changing into men.
04:28 It only talks about this Khunsa,
04:30 what happened in this world
04:33 to determine his gender.
04:36 So, this is what I praise about the story of Khunsa.
04:40 It gives an explanation to the audience
04:43 about what Khunsa is.
04:44 So, Khunsa is not directly related to LGBT.
04:47 He's different.
04:48 That's why we're still peeling the skin.
04:51 Wow, you're so long-winded.
04:53 You smell like a moth.
04:55 Okay, Izzat.
04:56 Do you have any additional questions?
04:58 There are a lot.
04:59 There are a lot.
05:00 I'm still trying to understand.
05:03 For example, like now,
05:07 I'm doing research.
05:09 There's no verse in the Quran that talks about Khunsa.
05:12 There's no hadith.
05:14 I'm just wondering, why doesn't Allah touch on that?
05:17 Does it mean that something exists?
05:20 Does it mean that Allah wants us to think?
05:23 Or does Allah want us to be righteous?
05:26 Or does Allah, like what Ustaz said in the Quran,
05:28 only talks about men and women?
05:30 So, if it's men and women,
05:32 when Khunsa is not mentioned,
05:34 not touched,
05:35 what is the status of this group in our society?
05:39 Does it mean that...
05:42 It doesn't exist.
05:44 It doesn't exist.
05:45 There's a grey area there.
05:47 Like we have first gender, second gender,
05:50 men and women, and then there's third gender.
05:52 So, I just want to understand,
05:53 why isn't it mentioned in the Quran about this group,
05:56 or in the hadith?
05:57 So, what is the status of this group in society or in Islam?
06:01 This grey area.
06:02 I just want to understand.
06:05 For example,
06:07 let's say it's a group of LGBT people,
06:09 they are forced to make their own arguments.
06:12 They say, "This is not what I was born with."
06:14 "I was born with this kind of obsession."
06:17 Even in psychiatry,
06:19 they admit that they have something wrong with it.
06:22 But that doesn't stop them from changing the situation.
06:25 Because when they check their DNA,
06:27 their chromosomes,
06:28 their endocrine,
06:30 their heart disease,
06:31 they say, "No, it's not possible."
06:33 Then, how do we,
06:35 not to deny it,
06:36 but how do we explain
06:38 where the abnormal feeling comes from?
06:40 Did they have the abnormal feeling since they were young?
06:43 Or did they intentionally make it worse?
06:46 And what is it?
06:47 Because sometimes, as an artist,
06:50 my job is to show,
06:53 to influence people who have left religion.
06:57 Because I believe,
06:59 I have many friends like this.
07:01 Because they are upset.
07:02 What do they mean by upset?
07:03 When Ustaz said the verse in the Quran,
07:05 "Men and women."
07:06 "So, how about me?"
07:08 He said, "I don't want to be born like this."
07:10 I have many friends who are high-ranking officials.
07:13 I have met someone,
07:15 the former chairman of Tafi himself,
07:18 who admitted to me that he was against the Quran.
07:20 He did everything that was said.
07:22 But,
07:23 and he was married.
07:25 But, he didn't touch his wife.
07:27 Why didn't he touch his wife?
07:28 He didn't have any lust for his wife.
07:30 Then, how?
07:31 So, things like that,
07:32 it became like a bitter.
07:33 I heard that there are people in my circle,
07:35 who think back to the 80s,
07:37 and left religion because they were not satisfied.
07:40 So, how?
07:41 If I were given a chance,
07:43 if I were given a chance,
07:45 I think the issue of LGBT,
07:47 from the Islamic context,
07:48 we don't have it at all.
07:50 We just sometimes,
07:51 like sweeping the dust under the carpet,
07:53 I saw it.
07:54 It's like,
07:55 when we say the word 'transgender', 'homosexual', 'feminine',
07:58 "Oh, it's 'Latna' Tullah'."
08:00 In our head,
08:01 we brand it in our head,
08:03 "Oh, this is 'Latna' Tullah'."
08:05 Why?
08:06 Because we use the word,
08:07 which is not called 'male' or 'female'.
08:09 So,
08:10 the issue of gender stories,
08:12 is one thing.
08:14 How?
08:15 How does Islam handle the issues of psychology,
08:19 the issues of transgender,
08:21 the issues of sexual orientation?
08:24 Because we don't have,
08:26 I myself said,
08:27 how can I help people to understand?
08:29 For me, I understand.
08:30 I think this is a test.
08:33 Because if they are inclined,
08:36 they are inclined to go to human rights,
08:39 we will lose.
08:40 But if we understand them,
08:41 this is all God's right.
08:43 Allah's right.
08:44 He wants to recognize who,
08:46 who to recognize.
08:47 In the middle,
08:48 He doesn't want to touch it too much.
08:50 He doesn't mention it.
08:51 I have an opinion,
08:52 that's the great area.
08:54 If we think positively,
08:55 we feel like Allah asked us to test our thinking.
09:00 But how can I help?
09:02 This is also a story about effort.
09:03 To help them.
09:04 To help them return to their original.
09:05 It's okay if you are being different.
09:07 It's okay if you suddenly want to like someone else,
09:09 because of the test.
09:10 But the important thing,
09:11 don't let us blame Allah,
09:14 it's not fair.
09:15 That's what we have to do.
09:17 So,
09:18 the summary is,
09:19 actually I want to ask,
09:20 where is the position of Khunsa in Islam?
09:23 Like what you said,
09:27 where is the Al-Quran,
09:29 where is the Hadith,
09:30 that is related to Khunsa?
09:31 Why is it not mentioned?
09:32 Not all things in this world,
09:35 Allah mentions in the Quran.
09:36 That's why we have a primary source,
09:38 or we have a primer,
09:39 where we have a reference,
09:40 is the Al-Quran and Hadith.
09:42 This is the main.
09:43 And after these two,
09:44 when it's not there,
09:45 there will be the Islamic scholars.
09:47 And there will be a reference.
09:49 For example, we take the Buddha,
09:50 in the Al-Quran,
09:51 there is no mention of the dadah.
09:53 So how can they bring out the law,
09:54 that dadah is haram?
09:56 That's why when it's mentioned about dadah,
09:57 then the Islamic scholars use it,
09:59 and there is also a reference to link it with,
10:01 dadah,
10:02 when it's related to the mind,
10:04 losing the mind and all,
10:05 it will be related to the Arak.
10:06 The Arak is in the Quran.
10:08 But when there is no,
10:09 like before,
10:10 PKP,
10:11 there is no mention of the law,
10:12 it's not there.
10:13 There is no Hadith,
10:14 there is no Quran.
10:15 So the Islamic scholars come out,
10:16 to bring out a law,
10:18 this is allowed,
10:19 this is allowed,
10:20 this is allowed.
10:21 This is not allowed,
10:22 this is not allowed.
10:23 It's the same with Khunsa,
10:24 or the LGBT that we mentioned earlier.
10:25 That thing is not in the Quran,
10:26 and also in the Hadith,
10:27 but it happened after,
10:28 from those times,
10:29 then the Islamic scholars,
10:30 took the decision to make a fatwa,
10:32 which cannot be changed,
10:34 what has been determined by Allah.
10:36 The man is the man,
10:37 the woman is the woman.
10:38 Just to answer the question,
10:39 that how did Hijab relate,
10:41 if we want to help him.
10:43 One thing is,
10:44 we cannot leave him.
10:46 Right?
10:47 Even though we say,
10:48 I am a friend of the Prophet,
10:49 it's true.
10:50 The way of Dawah,
10:51 I see from the point of view of Dawah,
10:53 people like this,
10:54 outside,
10:55 because sometimes we are at the mosque,
10:56 Dawah at the mosque,
10:57 it's from the mosque.
10:58 So Dawah outside,
10:59 the method is not the same as at the mosque.
11:00 So if it's outside,
11:01 the method is to bond with him,
11:04 or get close to him first.
11:06 Which means,
11:07 make him our friend,
11:08 even though he is still in that condition.
11:10 What I see,
11:11 to Dawah slowly,
11:12 because this is Allah's guidance,
11:13 we cannot do anything.
11:15 But I think that's the problem.
11:17 For example,
11:18 I made the story of Khumsar,
11:19 my challenge,
11:20 not from the group of Khumsar,
11:21 who do not want to go forward.
11:22 I speak directly,
11:23 because I did this,
11:24 there are some,
11:25 for example,
11:26 there are those who,
11:27 I want to shoot at the mosque,
11:28 Imam did not allow.
11:29 I want to shoot at the hospital,
11:30 the doctor did not allow.
11:31 Because they,
11:32 sometimes the funny part,
11:33 there is a doctor himself,
11:35 he does not know what Khumsar is.
11:36 And there are also half,
11:38 half of the followers,
11:40 I say,
11:41 they are smart,
11:42 Islam,
11:43 like an Imam or something,
11:44 oh, it can't,
11:45 because this is LGBT.
11:46 That makes me feel like,
11:48 that's sad.
11:49 Because,
11:50 what the Ustaz said is true,
11:51 but why do they say,
11:52 they say like,
11:53 against what Ustaz said.
11:54 So, it's hard.
11:55 I want to get the same job,
11:56 it's hard.
11:57 So, I feel like,
11:58 I've been to Jakim,
12:00 I went to the department,
12:01 which handles LGBT issues,
12:03 issues Khumsar,
12:04 all this.
12:05 They feel,
12:06 they themselves are facing the same problem.
12:08 For example,
12:09 their problem is not,
12:10 just a group of people,
12:11 but a group of people,
12:12 straight people,
12:13 groups of people,
12:14 religious people,
12:15 they have a negative perception.
12:17 For example,
12:18 I say I want to make a Khumsar story,
12:20 first I have to attack first.
12:22 I mean like this,
12:23 this is just to normalize,
12:24 they will type the word,
12:25 normalize LGBT,
12:26 even though I feel like,
12:27 oh my God,
12:28 no,
12:29 that's not my intention.
12:30 I feel like,
12:31 but it's okay,
12:32 if Allah gives us inspiration,
12:34 or a spark,
12:35 so we can continue,
12:36 we can continue,
12:37 we can continue,
12:38 we can continue,
12:39 we can continue,
12:40 we can continue,
12:41 but that's my intention,
12:42 because I don't just want to educate people
12:44 who don't know about this,
12:46 I also have to educate people
12:48 who should know,
12:49 but the problem is that
12:50 people don't have an influence.
12:52 That's my problem.
12:53 For example,
12:54 I want to shoot at a mosque,
12:56 if the imam says no,
12:57 it means the imam doesn't have that perception,
12:59 so it means,
13:00 of course,
13:01 people will believe the imam,
13:02 they will believe me.
13:03 Who is going to defend?
13:04 Yes,
13:05 that's why the Khumsar story,
13:06 I have to,
13:07 I have to make a documentary,
13:09 that is official,
13:10 meaning facts,
13:11 not because it's fiction.
13:12 Because when it comes to dramas,
13:13 people say it's like a UFO,
13:14 like we're in a spaceship,
13:15 like we're doing this.
13:16 I feel like I have to emphasize
13:17 that I'm doing this,
13:18 not because it's a simple story,
13:19 because I'm doing this,
13:20 I'm doing this because of the Hazrat.
13:21 The Hazrat said,
13:22 "O Allah,
13:23 give me inspiration
13:24 that you approve,
13:25 that doesn't cause slander to you,
13:26 my religion,
13:27 Rasulullah,
13:28 and the Khumsar story,
13:29 and also this."
13:30 The rest is up to Allah,
13:31 but I have to do it
13:32 because I have to
13:33 do it,
13:34 I have to do it,
13:35 I have to do it,
13:36 Dia dah setia pada Allah hati mana Allah nak jentik, nak buka.
13:40 Tapi, mesti kata lah, cabaran saya bukan saya nak yakinkan orang saja.
13:45 Tapi saya nak yakinkan orang-orang yang sepatutnya tahu, pun ada masalah.
13:49 So saya dapat bayangkan macam, oh, issue ini dah jadi satu isu yang disalah anggap terlalu lama.
13:55 Macam dah terlalu tabu.
13:57 Mungkin, rambamannya adalah, kenapa persepsi masyarakat terhadap isu kunsal, kita fokuskan pada kunsal.
14:07 Kenapa persepsi masyarakat terhadap isu kunsal ini masih belum terbuka?
14:12 Mungkin, pendapat Ustaz dari sini.
14:14 Saya rasa betul lah bang Ijazat sebutkan tadi, pasal kita tidak ada penerangan kepada masyarakat.
14:19 Satu benda yang bagusnya kita buat dokumentari, sebab bila sebut kunsal, dia akan kaitkan dengan LGBT, maka orang akan tolak kunsal ini.
14:26 Itu yang menjadi masalah.
14:27 Dia macam ini, yang silapnya ialah, bukan silap,
14:32 macam bila saya tanya Jakin, Pepe Agama, dia terjadi cerita ini,
14:36 dia macam ini tau, macam laki dengan perempuan itu bertemu dengan Barat,
14:40 sepanjang perjalanan ke Barat, berjumpa dengan berjuta, berbilion manusia jenis.
14:46 Jadi, mereka tak boleh nak mengatasi kes kunsal ini, macam blanket package, macam mana Barat buat.
14:51 Barat senang, dia start dari 60-an, dia tak LGBT, tak cukup LGBTQ, sampai plus-plus I pun.
14:58 I itu intersect, dia masukkan ke dalam LGBT.
15:01 Dan kita punya side pula, berlindung dengan LGBT, kita macam dapat setan.
15:05 Kita tuh macam defensive, macam judgment.
15:08 Takut betul, tampakkan kunsal itu pun sampai, sebab itu kunsal tak nak ke depan.
15:12 Sebab, sampai kadang-kadang saya rasa, mungkin mereka percaya, memang betul lah, aku ini bakal lari neraka.
15:19 Itu sedih, sebab kenapa? Sebab dah dimasukkan dengan LGBT,
15:24 dan sebab drama ini dibuat pun, antara nak beritahu yang,
15:28 "No, kunsal bukanlah dalam komuniti LGBT."
15:30 Tapi kita di bagian sini, tak ada lagi saya nampak macam ada ustaz yang usah ke depankah yang beritahu,
15:36 "Jangan sampai letak kunsal dalam komuniti LGBT."
15:39 That is not right, that is so unfair kepada gulungan kunsal ini.
15:43 Sebab apa? Mereka tak sepatutnya dianggap sebagai ahli neraka.
15:48 Tapi, the way orang kita, macam kita handle benda macam ini,
15:53 bila dengar pasal LGBT, itu shut down, pop, pop, neraka.
15:57 Maksudnya mereka dah seolah-olah, dah masukkan kunsal ini dalam.
16:00 Tak ada empathy, tak ada niat nak belajar.
16:02 Sebab ini pengalaman saya, bukan sekadar orang-orang budak-budak yang kita perlu mak rempik, tidak.
16:07 Ini, bila saya berjumpa dengan orang sepatutnya tahu, pun berpendapat berdemikian,
16:12 itu saya rasa, "Oh, that's sad."
16:14 Saya rasa, bukanlah, maksudnya dia duduk dekat satu tempat yang usap-usap,
16:19 tapi dia tak faham berkaitan dengan kunsal ini.
16:22 Sebab kalau kata betul dia faham, kita akan jumpa dalam bak fekah-fekah berkaitan dengan kunsal.
16:27 Sebab itu kalau fekah, ataupun Islam sendiri mengiktiraf saf untuk kunsal,
16:32 bermaksud dia wujudlah.
16:34 Bermaksud dia ada diiktirafkan.
16:36 Sebab kalau kita tengok dari sudut fekah,
16:37 mana-mana kita fekah pun kalau kita buka yang tebal-tebal sikit,
16:40 dia akan ada huraian untuk saf kunsal.
16:43 Pertama, kalau kita tengok depan sekali adalah imam.
16:45 Belakang imam adalah lelaki dewasa.
16:48 Belakang lelaki dewasa, kanak-kanak lelaki.
16:50 Belakang kanak-kanak lelaki itu baru saf kunsal.
16:53 Belakang saf kunsal baru kanak-kanak perempuan.
16:55 Belakang kanak-kanak perempuan baru perempuan dewasa.
16:59 So, maksudnya dalam fekah, dia ada, dia punya saf.
17:02 Yang ini bagi orang yang dalam keadaan, dia panggil musykil lah.
17:05 Maksudnya masih lagi tak tahu.
17:07 Dia panggil khunsal musykil.
17:08 Khunsal musykil ini dia tak tahu nak cendurung ke arah mana lagi.
17:10 Sebab dia makan bertahun-tahun untuk menentukan dia punya jantina itu.
17:14 Kalau, katakanlah kalau dia itu khunsal,
17:18 tapi kalau dia masuk dalam saf lelaki,
17:21 atau saf perempuan,
17:23 tanpa dia beritahu orang,
17:25 sebab kenapa benda,
17:26 satu bukan satu perkara yang mudah,
17:27 nak beritahu orang yang orang akan pandang,
17:29 kenapa kau belakang lelaki,
17:31 atau belakang kanak-kanak lelaki.
17:32 Adakah kau sekeng-seng gini.
17:33 So, kalau macam itu, apa kau punya keutamaan?
17:36 Misal dia buat keputusan sendiri,
17:37 seperti aku kena masuk saf lelaki,
17:39 atau aku masuk ke saf perempuan.
17:41 Supaya apa? Supaya macam nak timbukkan fitnah,
17:43 ataupun penghinaan orang.
17:45 Saya rasa kalau macam itu,
17:47 kalau kita buat juga,
17:48 kalau dia akan jadi satu fitnah yang besar,
17:50 dia akan masuk tengah-tengah ini,
17:52 lain macam dia boleh pergi ke arah yang perempuan.
17:54 Sebab apa, kalau kita tengok daripada sudut khunsal,
17:58 khunsal ini dia tak boleh imamkan orang lelaki-lelaki.
18:00 Khunsal ini dia boleh imamkan khunsal sendiri,
18:02 ataupun untuk orang perempuan saja.
18:03 Jadi kedudukan sebenarnya dia rendah lagi daripada orang lelaki-lelaki.
18:06 Tapi kalau khunsal itu sendiri pun,
18:09 ada yang saya tengah jumpa,
18:11 khunsal itu sendiri pun nampak macam kelakian.
18:13 Jadi macam mana dia nak masuk ke saf perempuan?
18:15 Dia masih lagi ada arah lelaki-lelaki itu kan?
18:18 Maksudnya dia masih lagi tercari.
18:20 Even kalau dia solat di rumah pun,
18:21 dia akan solat sebagai seorang lelaki.
18:23 Sebab jiwa dia, lelaki.
18:25 Okey Ustaz, jadi kita dah sentuh pasal saf tadi,
18:28 saf khunsal, dia memiliki saf yang tersendiri dalam diri.
18:32 Okey, soalan saya,
18:35 untuk menentukan siapa yang duduk di dalam saf itu,
18:38 adalah orang yang memang tak boleh decide,
18:41 dia sama ada lelaki atau perempuan lagi ke?
18:42 Macam mana kalau dia dah di-decide,
18:44 dia boleh masuk saf yang ditentukan?
18:46 Yang saf yang dekat Fekah itu,
18:47 dia panggil sebagai khunsal muskil.
18:50 Dia ada dua jenis,
18:51 satu khunsal muskil, satu khunsal wabeh.
18:53 Khunsal muskil ini dia masih tak tahu lagi,
18:55 dia ini cenderung ke arah lelaki ke,
18:57 ke arah perempuan ke.
18:58 Wabeh ini memang dah tetap dah.
19:00 Maksudnya, walaupun dia ada dua alat kemahluan,
19:02 tapi dia cenderung itu memang ke arah lelaki-lelaki.
19:04 Dan bila dia cek pun dekat Fekah,
19:05 dia memang arah lelaki-lelaki.
19:06 So maksudnya,
19:07 orang yang macam ini,
19:08 dia boleh duduk di saf yang lelaki-lelaki lah.
19:10 Cuma muskil ini,
19:11 dia dalam keadaan dia masih lagi tak tahu,
19:13 dia nak ke arah mana?
19:14 Lelaki ke, perempuan ke,
19:15 sebab semua fungsi.
19:16 Ada head pun juga,
19:17 jadi dalam keadaan dia kedua-dua fungsi.
19:19 Sampailah satu tahap nanti bila,
19:21 dalam Fekah sebutkan untuk menentukan,
19:23 dia ini adalah lelaki ataupun perempuan,
19:27 semua fungsi, ada head,
19:28 kemudian dua-dua alat kemahluan pun ada,
19:31 sampai dia boleh pergi ke arah ke mana dia cenderung.
19:34 Kalau kata buah dada ada kebagi-bagi,
19:36 cenderung ke arah mana?
19:37 Biasanya kalau ada hormon itu perempuan,
19:39 dia akan pergi ke arah perempuan lah.
19:40 Baru waktu itu dia boleh decide,
19:41 dia ke arah mana,
19:42 lelaki ataupun perempuan.
19:43 Sebab kalau kata duduk dekat bahagian khunsa tadi,
19:46 itu boleh mendatangkan fitnah,
19:47 dia perlu pergi ke arah belakang.
19:49 Sebab orang khunsa ini,
19:50 dia tak boleh mengimamkan orang lelaki-lelaki.
19:52 So maksudnya dia punya,
19:54 dia punya line itu bukan sama,
19:55 sama line dengan lelaki-lelaki.
19:57 So dia boleh line sama perempuan.
19:57 Itu kalau dia nak berjemaah lah.
19:59 Nah sekarang jemaah,
20:00 semangatnya itu tak besar.
20:01 Tak besar, sebab kadang-kadang kita faham lah isu,
20:03 diri, jati-diri,
20:06 sebab itu saya faham,
20:08 saya bila saya buat cerita khunsa,
20:10 saya faham isu psikologi,
20:11 orang khunsa ini kenapa mereka tak ke depan.
20:14 So bayangin kalau ada seorang manusia
20:16 yang bersemain dekat belakang tengah-tengah itu,
20:18 mesti akan jadi judgemental masyarakat kita juga.
20:20 Siapa yang dapat call kat sini?
20:21 Siapa yang jawab apa?
20:22 So kadang-kadang sebab itu saya faham kenapa mereka tak berjemaah.
20:25 Sebab kadang-kadang saya fikir balik,
20:26 macam daripada dikata diorang,
20:28 baiklah macam bersama-sama.
20:30 Bukan seseorang.
20:30 So maknanya,
20:31 dalam kata lain,
20:33 golongan khunsa sendiri pun,
20:34 yang masih lagi dalam 50-50 ini,
20:35 kalau rasa nak berjemaah itu,
20:39 berjemaah lah di rumah,
20:42 atau mungkin dengan mak,
20:43 dengan adik kakak,
20:44 kata orang macam itu.
20:45 Kalau nak pergi ke masjid itu,
20:46 bersedialah dengan kecaman,
20:50 dengan persepsi negatif.
20:51 Tapi sebenarnya bagi saya lah,
20:52 untuk apa yaitu lah Ustaz huraikan tadi kan,
20:55 fahaman apa yang saya dapat,
20:56 sebenarnya Allah itu dah tentukan benda itu dengan cantik sebenarnya.
21:00 Cuma, orang kita ini sebenarnya,
21:03 persepsi macam,
21:04 "How you nak terima benda itu?"
21:05 Because khunsa itself diiktiraf dalam Islam kan?
21:09 Memang wujud.
21:10 Benda ini tak akan jadi masalah,
21:12 kalau masyarakat memahami dan menerima,
21:15 golongan khunsa adalah golongan manusia yang Allah ciptakan sama macam orang lain.
21:19 Cuma, itu saja.
21:21 Stigma itu yang kena dipecahkan.
21:23 Stigma yang memandang,
21:25 soal masalah kita,
21:26 bila sebut khunsa, orang nampak pundan,
21:27 orang nampak transgender.
21:28 Ada masalah dalam khunsa.
21:30 Padahal bukan pilihan diorang.
21:32 Sebenarnya, ada legibarat itu sendiri,
21:34 macam Abang Izzat sebut tadi,
21:35 telah pun dibasuh dan diracunkan dalam idam.
21:37 Lepas itu,
21:38 satu,
21:39 ada satu legibarat LGBTQ yang menjahannamkan persepsi orang.
21:43 Tapi persepsi kita pula tak ada counterback.
21:46 Terima saja.
21:47 Masalah ini macam tak adalah.
21:48 Itu saya kata,
21:49 saya pernah tanya dengan Ustaz,
21:50 "Kenapa kita tak ada counterback?"
21:51 Macam, oke, contoh ya,
21:53 apa pendapat,
21:55 adakah pendapat dalam agama kita,
21:57 ataupun segi kita ini,
21:58 kita mengatasi isu LGBT atau khunsa semudah kita meletakkan hukum,
22:02 laki, perempuan, kalau tak, haram.
22:05 Adakah semudah itu?
22:06 Adakah semacam,
22:07 there's no discussion?
22:09 Sedangkan di kalangan mereka yang mengatakan LGBT,
22:12 yang macam ada masalah psikologi, psikiatris,
22:14 ataupun khunsa sendiri pun,
22:15 apa yang mereka dapat adalah,
22:17 Allah itu tak adil.
22:19 Allah itu macam zalim.
22:21 Padahal tak ada,
22:21 there's no discussion,
22:22 there's no macam begini.
22:23 Sebab,
22:23 yang sebenarnya saya tahu benda bukan salah agama,
22:27 bukan salah Allah, tidak.
22:28 Tapi kita sendiri itu yang give bad branding kepada Allah,
22:32 yang menyebabkan mereka lagi jauh.
22:34 Itu yang saya rasa macam itu.
22:35 Itu saya kata macam,
22:37 dia disuarkan apa,
22:37 drama ini cuba diterbitkan,
22:39 dia buat sebuah apa tau,
22:40 cuba,
22:41 cuba untuk memujuk masyarakat,
22:44 bukan terima bulat-bulat, tidak.
22:46 As an eye-opener.
22:48 Sebagai macam,
22:49 lepas ini ada banyak lagi diskusi,
22:51 pasal cerita-cerita gender ini.
22:53 Banyak opening lah,
22:54 untuk jadi buka mata orang.
22:55 Kalau kita nak handle isu LGBT,
22:57 bukan sekadar semudah kita,
23:00 kau masuk neraka,
23:01 I neraka.
23:02 Ya, hukum ada,
23:03 Allah cakap.
23:04 Tapi, cara mana kita diplomasi,
23:07 cara mana kita handle benda macam itu,
23:09 nak terang.
23:10 Sebab apa,
23:10 yang kita takutkan ini,
23:12 banyak golong-golongan ini,
23:13 dah mula tinggalkan agama Islam.
23:15 Sebab,
23:15 salah kita.
23:16 Bukan salah agama.
23:18 Bukan salah Allah.
23:18 Sebab Allah cuma nak tunjukkan betapa,
23:20 hebatnya dia,
23:21 mencipta golong-golongan,
23:22 selain daripada laki dan perempuan.
23:24 Dan Allah,
23:26 dalam Islam,
23:27 tak ada hak asal Islam manusia yang adil.
23:29 Tidak.
23:30 Sedangkan satu minggu,
23:31 pun ada tujuh hari saja.
23:32 Tapi, hak yang adil adalah,
23:34 bila kita meletakkan hak Allah.
23:36 So, kita,
23:36 kalau gender ini,
23:37 tak kisah lah siapa-siapa,
23:38 ke pengkik, ke bundan, ke semuanya.
23:41 Susah tidak.
23:42 Tapi, macam gini,
23:43 kalau mereka rasa mereka,
23:44 mereka kena terima.
23:45 Dengan redha.
23:46 Cuma, mereka kena,
23:47 daily basis lah,
23:48 struggle itu macam mana.
23:49 Itu yang kadang-kadang saya rasa macam,
23:52 kenapa kita,
23:53 di Malaysia ini,
23:54 tak boleh nak cerita, sentuh,
23:56 ini pasal kungsan, selamat lah.
23:57 Kenapa kami tak dibenarkan
23:59 untuk bercerita pasal LGBT?
24:01 Bukan niat kami nak menormalisasikan.
24:04 Niat kami adalah supaya,
24:07 these straight people,
24:08 and these so-called,
24:09 yang non-straight people ini,
24:11 cuba faham.
24:13 Sebab,
24:14 macam saya,
24:15 saya mengharapkan,
24:17 bila orang tengok drama kungsan ini,
24:18 orang akan lagi faham,
24:20 dan kalau saya nak orang tengok drama macam situ,
24:22 buat sutun,
24:23 orang lagi faham,
24:24 how we have to handle this thing carefully.
24:27 Bukan semudah,
24:29 bam,
24:30 kita hukum orang itu.
24:31 Dia macam ginilah Ustaz,
24:32 macam saya rasa,
24:33 secara metafornya,
24:33 kalau kita sebagai doktor,
24:35 kalau pesakit datang,
24:36 dengan sakit tokak di kaki,
24:38 dia bukan semudah kita tutup kaki itu dengan kain,
24:40 kita kapak kaki itu, buang.
24:42 Kita kena buka,
24:43 kita kena bau busuk nanah dia dulu.
24:45 Tapi, itu yang tak berlaku,
24:47 sekarang.
24:48 Yang berlaku, yang saya nampak,
24:50 kalau macam Ustaz Soh, okelah.
24:52 Saya boleh berdiskursi.
24:53 Tapi, kalau saya berdepan dengan orang-orang yang
24:55 yang macam itu,
24:56 itu macam,
24:56 pam,
24:57 memasak sikit LGBT,
24:58 pam,
24:59 defensif,
25:00 pam,
25:00 neraka.
25:01 Dia terus dituduh macam itu, ya?
25:03 Jadi, macam mana kami ini nak menunjuk,
25:05 yang nak kasih faham,
25:07 gulung-gulungan yang baru nak jadi ini.
25:09 Yang macam,
25:09 "Hei, relax.
25:11 Allah tak sezalim itu.
25:12 Allah tak semudah itu nak masukkan kau dalam neraka sebenarnya.
25:15 Tapi, hukum Allah is hukum Allah, kita tahu."
25:18 Oke, Ustaz.
25:19 Alhamdulillah, kita sentuh pasal how berkarya dan sebagainya, kan?
25:23 Oke, macam mana pula dari segi Islam,
25:25 sudut pandang Islam,
25:27 jadi batas untuk
25:29 seseorang pengkarya itu?
25:31 Maksudnya, macam kita as pengarah,
25:33 macam mana batas-batas dalam kita berkarya?
25:37 Dia kalau dari sudut dakwah,
25:38 dia ada macam-macam cara.
25:40 Dia ada orang dakwah dengan lakonan,
25:42 dakwah dengan nyanyian, lukisan.
25:44 Tapi, dari sudut dakwah itu,
25:46 kita perlu tahu dari sudut had
25:47 yang Allah berikan kepada kita.
25:49 Dia lah, macam kita nak ceritakan tentang
25:51 orang-orang yang nak memberikan dakwah kepada masyarakat,
25:55 bagaimana semua,
25:56 mesti menonjolkan benda-benda yang kalau boleh,
25:57 yang original lah, maksudnya yang betul-betul,
25:59 supaya dia boleh hayati dan semua benda itu, kan?
26:02 Tapi, bila kita sebut berkaitan dengan karya kita itu,
26:06 apa yang, macam Ayat Sebut tadi,
26:08 hak Allah perlu ditunaikan dulu.
26:10 So, apa hak Allah pada kita?
26:11 So, kita punya,
26:12 Allah punya hak adalah kita ikut perintah Allah,
26:14 larang Allah kita kena tinggalkan.
26:16 So, dalam masa yang sama,
26:17 kita memang betul-betul nak dakwah pada orang ini.
26:19 So, itu niat kita sebenarnya.
26:20 Dan itulah sebenarnya yang perlu kita kaji,
26:22 apa yang boleh, apa yang tak boleh,
26:23 apa yang boleh, apa yang tak boleh,
26:24 untuk kita nak dapatkan betul-betul
26:27 life punya ini, kan?
26:29 Yang original punya life.
26:30 Macam sebelum ini, cerita macam-macam tentang
26:32 dalam Islam, boleh tak kita nak main-mainkan Islam,
26:34 bagaimana semua.
26:35 Itu pun juga menjadi satu isu.
26:36 Kalau kita duduk,
26:37 itu pun, walaupun lakonan,
26:38 dia satu benda-benda yang betul-betul jadi.
26:42 Jadi, sebab itu kalau kata,
26:43 batas daripada sudut untuk karya,
26:45 dia perlu tahu apa yang Allah nak,
26:47 dan apa yang Allah tak bagi.
26:48 So, dia nak karya apa pun tak ada masalah.
26:50 Sebab itu salah satu dakwah yang
26:52 boleh dibenarkan untuk,
26:53 yelah, penonton-penonton, dia tengok.
26:55 Kita yang dah pergi masjid, pergi surau,
26:57 dia memang dah duduk di masjid surau.
26:58 So, kita dakwah hanya untuk nak polishkan sikit
27:00 dia punya mindset dia,
27:03 ataupun mungkin dia punya ibadah dia.
27:04 Tapi yang kat luar,
27:05 yang masih lagi belum datang masjid,
27:07 yang masih lagi belum datang taskirah,
27:09 kita nak dakwah daripada sudut yang macam mana?
27:11 Kena tackle lah mereka-mereka yang macam itu,
27:12 macam baik-baik sebutkan.
27:14 Islam mereka.
27:15 Tapi sebenarnya kadang-kadang yang jadi masalah kami,
27:16 perkarya ini, kadang-kadang niat kami selalu disalah anggap.
27:19 Kadang-kadang yang menuduh kami ini pun
27:22 kadang-kadang sebenarnya daripada
27:24 keluarga agama wanita sendiri,
27:25 bukan semua!
27:26 Ya.
27:26 Yang mana macam,
27:27 saya kalau sakat kena label,
27:30 kena dituduh pengarah liberal,
27:32 itu biasa dah.
27:33 Sekarang Abang Ejad dapat baru punya title.
27:35 Title.
27:36 Dari netizen.
27:37 Apa itu Abang Ejad, title baru Abang Ejad?
27:38 Pengarah...
27:39 Pengarah...
27:40 Terpaling liberal.
27:41 Terpaling liberal.
27:42 Tak, sebenarnya bukan.
27:43 Bila kadang-kadang,
27:45 bila saya sentuh isu macam gini,
27:46 bukan niat...
27:47 Sebab itu saya kata,
27:48 saya macam,
27:49 setengah orang kata,
27:50 "Kenapa Abang Ejad, kenapa Abang suka
27:51 buat satu karya yang menongkak arus,
27:53 yang menunggang tufusi?"
27:54 Saya kata, "Tidak, demi Allah itu bukan niat saya."
27:56 Bukan niat saya nak menongkak arus.
27:58 Arus apa saya tongkak?
27:59 Sedangkan saya rasa benda itu tak betul pada awalnya.
28:01 Ya, betul.
28:02 Saya rasa macam arus apa?
28:03 Sebab saya tak berapa setuju,
28:05 tak berapa suka bila
28:06 kebanyakan kita,
28:08 disebabkan kita terlalu tidak yakin dengan iman,
28:10 tidak yakin dengan...
28:12 Macam saya kata,
28:12 macam kisah sahabat Nabi tadi,
28:14 takut sahabat Nabi itu memang salah-salah selamat.
28:16 Tapi kita,
28:16 untuk selamat ini,
28:17 kita terlalu ketat.
28:19 Dan jadi macam,
28:20 kita jadi karyatur hukum pada semua benda,
28:21 kita rasa macam,
28:22 "Oh tidak, oh ini Allah laknat."
28:24 Tapi kita tidak ada rasa macam
28:26 satu diplomasi atau berhemah,
28:28 ataupun kata ada...
28:29 Oh kata apa istilah?
28:30 Empati itu tak ada.
28:32 Jadi bila saya buat macam itulah nanti,
28:33 orang kata saya ini...
28:36 golongan liberal.
28:37 Sokong gitu pula kan?
28:38 Padahal saya kata, "Demi Allah tidak."
28:40 Sebab saya rasa macam saya tak nak menganggur arus,
28:42 saya tak berniat untuk jadikan
28:43 keluarga A'udzor-de-Bo' sangat.
28:45 Saya cuma fikir balik macam,
28:47 apa yang Allah bagi pada saya,
28:49 sedikit bakat ini,
28:51 saya rasa macam,
28:52 at least saya boleh jawab dengan dia nanti.
28:54 Apa yang saya buat...
28:55 Sudah ada jawapan dah kan?
28:56 Kita buat, kita ada jawapan.
28:58 At least sampai ada usaha da'wah yang dilakukan.
29:00 Sebenarnya da'wah pun terlalu besar untuk orang macam kita.
29:04 Sebab kita selalu...
29:05 Bagi orang kita,
29:06 da'wah ini milik orang agamawan.
29:08 Ustaz-ustaz saja.
29:09 Kita orang ini dia panggil golongan laro.
29:11 (Tertawa)
29:12 So kalau sebut perkataan...
29:13 Sebenarnya saya kata apa?
29:14 Perkataan sebut nak berda'wah pun saya segan.
29:16 Saya kata apa? Tak apalah.
29:17 Saya cuma cerita pasal kebaikan,
29:18 dan saya kata macam...
29:20 Sebab...
29:21 Sebab "HabliminAllah, HabliminNas."
29:23 Kebaikan sama manusia, saya kata macam...
29:25 Allah-Allah lah.
29:26 Atau sama manusia ini?
29:28 Kenapa kita jadi zalim macam ini?
29:30 Itu maksud saya.
29:31 Okey, dia membantu sikitlah saksi hidup.
29:33 Saksi hidup, Ustaz.
29:34 (Tertawa)
29:35 Saksi hidup.
29:37 Betul apa yang Ustaz katakan itu,
29:38 sebab kalau kita rasa karya yang dikeluarkan adalah untuk...
29:42 Libra dan sebagainya,
29:44 kita tak akan pergi rejuk jahkim macam macam itu.
29:46 Ya.
29:47 Betul.
29:47 Itu yang saya puji.
29:48 Satu usaha yang bagusnya untuk Hunza ini,
29:51 dia ada rejukan, dokter, jahkim.
29:53 Sebab kita bukan boleh buat film atau drama yang tiba-tiba main kepala otak kita,
29:57 terus buat.
29:58 Jadi kita ada rejukan-rejukan.
29:59 Sebab saya tak nak drama ini bergerak atas dasar sentimen atau emosi sebatas mata.
30:04 Walaupun ada benda saya tak setuju,
30:06 tapi saya cuba memahami.
30:07 Kata kenapa macam ini, kenapa macam ini.
30:08 Macam saya katalah,
30:09 saya timbulkan isu itu macam kenapa kan Quran tak ada sebut pasal khusah.
30:14 Khusah maknanya macam mana.
30:15 Lepas itu,
30:16 tapi dari situ kita akan faham,
30:18 cuba memahami Ustaz jawab.
30:19 Saya rasa macam saya puas hati dengan jawapan Ustaz itu,
30:21 dan saya faham, oh macam gini.
30:23 Sebab kadang-kadang,
30:25 problem kita ini kan sebagai karyawan,
30:27 kadang kita rasa kita betul.
30:28 Itu memang satu kita kena ada self-check.
30:32 Saya selalu mengatakan macam walaupun macam mana saya ada pendapat saya sendiri pun,
30:35 saya akan selalu cuba macam, oh tak tentunya.
30:38 Sebab setan selalu bisik-bisik.
30:40 Setan selalu meyakinkan kita kita betul.
30:41 So apa yang terbaik adalah macam,
30:43 apa kadang kita taki handbag sekejap,
30:44 kita akan jumpa dengan orang,
30:45 macam jumpa Ustaz,
30:46 jumpa dengan Jaqib,
30:47 tanya dia betul-betul,
30:48 dan kita cuba faham.
30:49 Dan the best part about project Khusah ini,
30:52 saya sih banyak belajar.
30:53 Dan siapa yang saya belajar,
30:56 God is great.
30:57 Allah itu mahabesar,
30:58 dia boleh jadi apa saja dia nak,
31:00 yang kadang-kadang tak tercapai akal kita untuk mikirkannya.
31:02 Itu sebenarnya kita nak supaya penonton pun dapat benda yang sama.
31:05 Yes.
31:06 Kan? Sebab kita keluarkan itu bukan untuk kita semata.
31:08 Bukan hiburan semata-mata.
31:09 Iya, bukan hiburan.
31:10 Dia nak bagitahu satu benda yang jarang masyarakat bahas benda itu.
31:14 Yes, at least as an eye-opener.
31:16 Orang tanya saya, kenapa tak jadikan film?
31:18 Saya kata apa, saya takkan cukup 90 minit untuk bincangkan pasal Khusah.
31:23 Sebab saya kata lebih baik cerita ini dibuat dalam bentuk drama bersiri.
31:25 Itu pun saya rasa macam tak cukup lagi.
31:27 Sebab apa?
31:28 Sebab saya rasa macam daily-based, sebab apa?
31:29 The more I know about Khusah,
31:31 the more saya rasa macam eh cerita ini macam
31:35 boleh cakap pasal macam mana ada Khusah yang boleh balik,
31:37 eh boleh apa, boleh period,
31:38 boleh mengandung dengan sendirinya, boleh.
31:41 Lepas itu saya nak cakap, saya nak cakap cerita macam kalau Khusah dia kalau mati,
31:43 macam mana pengurusan dia,
31:45 macam mana kalau dia bersembahyang, macam mana.
31:48 So benda-benda itu yang saya nak tahu.
31:50 Benda takkan saya boleh buat dalam tempo 90 minit.
31:52 Betul.
31:52 Alah-alah Abang Ejad sebut, Abang Ejad dah sebut mati,
31:55 macam mana dan sebagainya.
31:57 Sebab kita mengumpulkan beberapa soalan juga daripada selebriti tanah air lah.
32:00 So ada ramai juga yang bertanya-tanya beberapa soalan.
32:03 So kita tinggalkan persepsi, kita tinggalkan ideologi
32:06 seketika jom kita berbicara tentang fiqahnya, sudut-sudut Islam itu sendiri.
32:12 Soalan pertama, nanti Abang Ejad tanya lagi.
32:14 Soalan pertama yang ditanya ini, beberapa selebriti,
32:18 meninggal nanti ke buminya ini, mandi jenazah dan ke buminya nanti,
32:24 lelaki ke perempuan?
32:25 Oke, macam tadi saya sebut lah tadi, dia ada dua jenis, satu wabih, satu muskil.
32:30 Kalau dia bergigi kepada wabih, maksudnya dia memang dah ke arah cenderung ke arah laki-laki,
32:34 dia perlu diuruskan secara laki-laki lah.
32:36 Tapi kalau dia muskil, yang kita sebutkan tadi, dia berkaitan dengan saf itu juga.
32:40 Macam mana ditentukan dengan saf itu, bermaksud dia tidak boleh lebih daripada laki-laki.
32:44 So dia adalah wanita, yang dalam keadaan dia mesti diuruskan juga seperti mana wanita.
32:49 Kalau kata dia adalah, apa, khun sayang, muskil tadi kita sebut tadi kan,
32:53 masih lagi dalam keadaan confused, tak tahu ke arah mana.
32:55 Pasal dia masih lagi, dia perempuan ke? Laki-laki ke?
32:59 So kalau lah dia ditadirkan kata dia meninggal dunia,
33:02 maka dia perlu diuruskan dengan cara yang tadi itu, yang perempuan tadi itu.
33:05 Tapi kalau dia wabih ke arah laki-laki, so laki-laki lah yang akan,
33:08 dia akan uruskan dia punya, dia punya jenazah itu.
33:10 Sama dalam keadaan kalau kata ke bumi pun, tak ada masalah daripada sudut ke bumi,
33:14 ke bumi sajalah daripada sudut dia punya.
33:16 Apapun yang itu, itu kena balik-balik kepada Allah kalau kita salah daripada sudut buat benda itu.
33:20 Tiba-tiba Allah kata, buat, dia pun laki, kita kata pembuat.
33:23 Tapi kita dah uruskan jenazah dia, empat perkara itu dah selesai,
33:26 yaitulah kita mandikan dia, kita kapankan dia, kita semayangkan dia, dan kita jenazah,
33:31 dah kebumikan dia, tugas kita dalam dunia ini dah selesai.
33:35 Apapun itu kena serahkan kepada Allah, macam mana keadaan dia.
33:37 Jadi untuk mandi jenazah itu sebenarnya kalau dia muskil,
33:42 macam mana?
33:43 Tak, dia macam ini, ok contoh macam ini, dia secara general dia macam,
33:47 saya faham maksudnya cakap itu.
33:48 What if kalau dia meninggal dalam keadaan, kalau mengandang mengejut, kita boleh uruskan macam itu.
33:55 What if kalau misal waris itu sendiri, dia minta dia meninggal sebagai apa dia nak?
34:00 Itu tak dapat, kalau waris dia bukan menentukan jantina dia apa.
34:05 Sebab saya dengar, set list saya tahu kalau salah, betulkan saya pusing.
34:08 Saya dengar ada pendapat mengatakan,
34:10 kalau lah tiba-tiba si arwah ini meninggal, mungkin meninggal tak sempat nak pesankan benda ini,
34:15 dia akan tengok kepada kecundungan dia hidup arah mana.
34:18 Wadih lah, maksudnya dia arah wadih.
34:20 Wadih lah, laki atau perempuan, maksud itu.
34:23 Tapi, apa akan jadi kalau misal arwahnya ini,
34:27 tiba-tiba bila cek IC sok beranak, dia laki.
34:31 Sebab macam cerita dia buat kesilapan, dia daftar zaman-zaman dia tak daftar kusung.
34:36 Dia nak jadikan laki.
34:38 Kan, katakanlah tahun 60-an, tahun 70-an, yang balai polis pun tak cek lah.
34:44 Anak kau siapa, Mat? Laki. Dia laki lah.
34:47 So, kalau dia katakan lebih kepada perempuan,
34:50 dia ada kebumikan sebagai laki sebab dia tak nak jadi fitnah di balai,
34:53 ada jadual kematian apa semua gini,
34:55 atau orang kampung, eh, asal kebumikan sebagai perempuan sebab nama dia laki?
34:59 So, si waris ataupun si mati sendiri pun, mungkin wasiat,
35:03 kebumikan aku sebagai laki supaya aku tak nak menimbulkan masalah atau fitnah
35:07 yang telah wujud disebabkan gara-gara kesilapan arwah bapak aku,
35:10 letakkan aku sebagai laki.
35:12 So, itu bagaimana, Ustaz?
35:14 Ya, itu yang saya sebutkan tadi.
35:15 Bila dia tahu dah kecenderungan di kearah mana sebenarnya,
35:17 dia bukan dengan sebab, "Oh, ini bapak saya wasiat ini."
35:21 Wasiat benda-benda yang haram, dia tak dibenarkan buat.
35:24 Kalau kecenderungan sebagai seorang laki perempuan,
35:28 tapi, "I see the laki." How?
35:31 Itulah yang saya sebutkan tadi. Siapa yang tahu?
35:33 Dari pada sudut dia itu siapa?
35:35 Kalau tak ada siapa yang tahu, dia jalan seperti mana biasa.
35:37 Oh, maksudnya, kebumian laki lah.
35:39 Yes, sebab kita tak tahu. Siapa yang tahu?
35:41 Kalau kata bapak dia masih hidup, bapak dia kena tahu.
35:43 Bapak dia hidup, bapak dia tahu, bapak dia kena betulkan.
35:46 Kalau tidak, bapak dia yang akan kena tanggung besok.
35:48 Kalau dia decide lah, kalau arwah itu decide lah,
35:51 dia hidup memang sebagai perempuan,
35:53 tapi, di usia dia dia rasa dia nak kembali kepada,
35:57 bukan fitrah dia, dia sendiri pun tak tahu,
35:59 dia pun tak sempat nak check pun,
36:00 sebab zaman-zaman itu mana, doktor mahal kan?
36:02 Dia decide, aku pilih, aku diuruhkan sebagai seorang lelaki,
36:08 sebabnya, I see aku lelaki.
36:11 So, why not aku lelaki, dan sebab apa, niat aku supaya
36:15 aku tak sanggup lagi menimbulkan fitnah daripada orang-orang.
36:20 Dan dia sendiri pun dah ready sebagai seorang lelaki.
36:22 Padahal, kalau pikir balik besok cakap, dia dah cunupa dengan perempuan.
36:26 Nan luri dia, kecuali perempuan.
36:30 How about that, Ustaz?
36:32 Boleh tak dia buat macam itu?
36:33 Kalau satu benda yang dia, betul-betul,
36:35 kalau dia buat itu boleh mendatangkan fitnah dan seumpamanya,
36:38 maka benda itulah yang dia benar.
36:40 Kalau dia khunsa lah, kita tak kata ini LGBT kan,
36:42 kalau LGBT lain.
36:43 Kalau LGBT, dia dah potong, dia buah rada,
36:47 bagaimana semua, tetap lelaki kena buat.
36:48 Dia ini tak cerita pasal LGBT, dia adalah cerita pasal khunsa,
36:51 dan dia masih lagi muskil dia panggil.
36:52 Maksudnya, kalau kata dia wall-dash tadi,
36:54 sepatutnya dia kena pergi ke arah perempuan,
36:55 perempuan lain uruskan.
36:56 Tapi dengan sebab dia cenderung, dia buat pada lelaki,
37:00 pasal I see dia lelaki-lelaki,
37:01 dan takut dikecam dan difitnah dan seumpamanya,
37:04 dia perlu tutup mulut semua orang yang berlaku fitnah tadi.
37:07 Jadi dengan cara dia boleh ubah diri jadi lelaki-lelaki,
37:10 sebab dia masih khunsa.
37:11 - Dia masih khunsa muskil. - Ya.
37:13 Sebab dia takut nanti kalau kata,
37:15 "Eh, saya perempuan, tapi sebenarnya saya tak nak tutup."
37:17 Kata perempuan, tiba-tiba I see lelaki-lelaki.
37:19 Jadi benda itu yang akan menjadikan fitnah orang
37:21 pada keliling tentang dia.
37:23 Seumpamanya, dia bolehlah, bolehlah dia mewasiatkan begitu.
37:26 Contoh macam dia masih duduk beberapa hari lagi,
37:28 dia kata, "Aku mau diuruskan sebagai jenazah lelaki,
37:32 sebab I see aku, seumpamanya aku masih lelaki,
37:35 dan alat kalimen aku pun masih ada lelaki."
37:37 Jadi dua-dua, atau satu atau dua kali.
37:40 Tapi sebab kenapa, aku dah tak sanggup lagi
37:43 nak menimbulkan fitnah.
37:44 Sepanjang hidup aku jadi fitnah orang.
37:46 Jadi bila biar dah mati,
37:47 aku tahu orang tak akan bergaduh nak tanam manin.
37:49 Nesan bulat ke nesan jepit, umpamanya.
37:52 Seumpamanya.
37:52 Jadi orang, maknanya macam,
37:54 betul-betul nak sembahyankan pun macam mana.
37:55 Siapa yang nak mandi jenazah aku, lelaki ke perempuan.
37:58 Jadi maksudnya kalau kata dia cenderung ke arah lelaki-lelaki
38:00 sebab takut fitnah tadi itulah yang dibenarkan
38:02 untuk buat lelaki-lelaki tadi.
38:04 Sebab benda itu isu besar.
38:06 Kalau kita kata perempuan tapi tiba-tiba,
38:08 "Eh, ini lelaki ini."
38:09 Jadi benda itu yang kena tutup mulut orang
38:11 supaya tidak.
38:12 Sebab dia besar, dia bukan seperti itu.
38:13 Besar aja.
38:14 Maksudnya orang akan tahu, orang nampak macam,
38:17 "Eh, bukankah arwahnya dulu ini nampak macam perempuan?"
38:20 Jadi kenapa lah mati besok jadi lelaki?
38:23 Tujuannya pikir balik macam,
38:24 aku boleh nak meninggal sebagai perempuan.
38:26 Tapi nanti akan jadi masalah besar bila orang tahu,
38:29 "Eh, adakah aku cuba menipu?"
38:31 Faham tak?
38:32 Faham.
38:33 Maksudnya, bagi dia,
38:34 "Cukup lah aku menipukan masalah semasa hidup aku,
38:37 bila masa aku mati, aku tak ada lagi masalah."
38:39 Maknanya, "Uruskan aku seperti mana yang
38:42 I see, soalnya ada, soalnya apa,
38:44 tak nak ada masalah pada sejak kematian."
38:46 Artinya, benda-benda takut adalah urusan faraid.
38:49 Itu pun satu masalah.
38:51 Itu lagi, isu-isu pasal isu faraid,
38:53 lagilah masalah.
38:54 Jantina, dia sebenarnya banyak melibatkan
38:56 benda-benda yang beginilah.
38:57 Tentang perkahwinan, tentang harta pusaka,
39:00 tentang ibadat, dia akan melibatkan semua.
39:02 Itu yang saya jatuh simpati dengan orang kungsah ini.
39:04 So complicated.
39:05 Soalan directly, ya?
39:07 Supaya audiens kita berdapat juga.
39:09 So, untuk pembahagian faraid,
39:11 untuk orang kungsah ini macam mana, Ustaz?
39:13 Ada lain kiraan?
39:14 Tadi lah, dua tadi.
39:15 Macam mana, dia ke arah mana sebenarnya?
39:17 Kalau kata dia wadih,
39:19 maksudnya dia dah cendurung ke arah laki-laki tadi,
39:20 dia perlu dapat satu perdua tadi.
39:22 Tapi itu pun saya rasa tak semudah itu.
39:24 Adik-beradik lain tak akan tiba-tiba,
39:26 "Apa harta, kau jadi laki pula?"
39:28 Tangan semayang jadi perempuan.
39:30 Tangan kaya-kaya, kau nak bersimpul, kau sekatin kau.
39:33 Bila masa, "Jadi perempuan kau ada harta?"
39:35 Isu-isu macam itu dia tak akan boleh begitu.
39:37 Dia perlu siasatan yang lebih mendalam
39:39 untuk dapatkan benda itu.
39:41 Bukan semua.
39:41 Bukan semua.
39:43 Sebab benda itu dia tiba-tiba akan berubah menjadi laki,
39:45 tiba-tiba akan berubah jadi perempuan atas
39:46 kesenangan dia tiba-tiba.
39:51 Dia tiba-tiba ambil kesempatan dari sudut itu.
39:53 Itu yang tak dibenarkan.
39:55 Jadi maksudnya,
39:57 soalan-soalan berkait.
39:58 Jadi maksudnya kalau aurat untuk seorang kunsar
40:01 juga terbahagi kepada dua bagian tadi.
40:03 I see.
40:05 Macam mana pula hukum dari segi kunsar ini
40:11 adakah dia boleh berkahwin atau menjadi wali?
40:14 Kunsar dia masih lagi dalam keadaan laki-laki
40:18 ataupun perempuan.
40:19 Jadi menjadi wali hanyalah untuk
40:21 kolongan ashabah saja.
40:22 Ashabah ini kolongan laki-laki.
40:23 Dia tak boleh untuk,
40:25 saya kunsarlah,
40:26 tapi kadang-kadang saya jadi laki,
40:27 kadang-kadang saya berubah,
40:28 boleh tak jadi wali?
40:29 Tak boleh.
40:29 Pasal dia masih ashabah.
40:30 Ashabah itu mesti laki-laki yang ada sebelas,
40:32 10, dia 10.
40:33 Sebelas itu wali hakim.
40:35 Jadi 10 orang ini adalah laki-laki kesemuanya.
40:37 Jadi kalau nak kata dia kunsar untuk menjadi wali,
40:41 dia tidak ada dalam golongan yang 10 itu.
40:44 Dia tak termasuk dalam golongan untuk menjadi wali tadi.
40:47 Jadi dia tak boleh jadi wali lah,
40:49 walaupun kata dia seorang saja.
40:50 Habis siapa yang nak jadi wali kalau tak ada orang lah?
40:52 Dia seorang saja.
40:52 Wali hakim.
40:53 Jadi kita boleh pakai untuk kerajaan punya,
40:55 ataupun sultan punya wali,
40:57 untuk berkahwinan, macam itulah.
40:59 Dari sudut.
41:00 Oke, soalannya ini mungkin sebab,
41:01 mungkin audience ada yang tak dapat memahami secara panjang kita berbual kan.
41:05 So mungkin nanti pendek-pendek ini orang dapat faham.
41:07 Oke, macam mana pula Ustaz kalau dikatakan isu aurat seorang kunsar itu?
41:13 Kunsar daripada sudut wanita,
41:15 dia perlu tutup seperti mana wanita lah.
41:17 Macam mana dia punya,
41:18 dia punya aurat,
41:20 maka dia perlu tutup seperti mana perempuan.
41:23 Kalau kunsar itu ke arah laki-laki,
41:25 dia perlu pergi ke arah laki-laki punya.
41:26 Atau adakah kunsar dia beri kelonggaran?
41:29 Tidak.
41:30 Dia tidak ada kelonggaran.
41:32 Kalau kunsar muslim betul lah.
41:33 Maksudnya tak tahu laki ke perempuan 50-50.
41:35 Kalau yang kunsar 50-50 ini,
41:37 yang macam yang 50-50.
41:39 Sebab saya pernah baca,
41:40 saya pernah dapat tahu,
41:41 kalau ikut kadang-kadang kecedulungan kunsar ini,
41:43 spectrum of variation of sexual,
41:47 spectrum of kunsar ini,
41:49 ada setengah-setengah kunsar itu,
41:52 6 bulan cendol kepada laki,
41:54 6 bulan cendol kepada perempuan.
41:56 Ada ustaz.
41:57 Ya betul.
41:57 Orang macam saya tahu,
42:00 dia tak akan dibenarkan untuk operat.
42:02 Nanti masalah.
42:03 Tapi hidup dia, saya rasa,
42:05 kalau tanya saya lah yang jahil ini,
42:06 saya rasa ada kelonggaran untuk orang macam ini.
42:08 Kalau tiba-tiba hari dia pakai pelukung,
42:10 lagi 6 bulan dia pakai hari laki.
42:12 Itu yang akan jadi fitnah kan?
42:14 Itu yang kita risau.
42:15 Itu jadi macam itu.
42:16 Sebab itu saya rasa kalau orang macam ini,
42:17 baik jangan dia menedahkan diri dia.
42:19 Jangan menedahkan diri dengan Tuhan.
42:20 Sebab itu, bila Fekah sebutkan,
42:21 dia duduk di atas setengah-tengah laki-laki dan perempuan,
42:24 dan dia cendol ke arah perempuan
42:25 dari sudut sholat menjadi imam,
42:27 dia perlu pergi ke arah perempuan banyak
42:29 daripada laki-laki.
42:30 Jadi dia tak bolehlah,
42:31 kejap aku pakai songkok,
42:32 kejap aku pakai telekong.
42:33 Jadi itu akan menambahkan lagi fitnah.
42:35 Kalau kunsar itu sendiri belum dipastikan
42:39 dia cendol ke arah mana,
42:40 sebab nak cendol ke arah mana,
42:41 kena melibatkan pakar-pakar.
42:42 Bertahun, maknanya makan tahun.
42:44 Nak cek hormon, DNA, apa semua itu kan.
42:46 Jadi kalau hati dia memang cendol kepada laki,
42:49 dan dia pakai, tak ada pakai telekong.
42:51 Jadi dia adalah laki-laki?
42:53 Laki lah.
42:54 Padat tapi, sekiranya,
42:56 tiba-tiba katakanlah dia buat lah.
42:58 Tiba-tiba mak dia kata macam,
42:59 aku nak juga kau pergi pake esam, kan?
43:01 Aku walaupun kau yakin,
43:02 walaupun kau dah macam sawal jambut begini,
43:05 nak juga pergi cek.
43:07 Ok lah pergi.
43:09 Tapi bila pergi-pergi, dia yakin dia telekong.
43:11 Tiba-tiba, hasil dari laporan perubatan itu,
43:17 dia lebih kepada perempuan.
43:19 Kalau dia lebih kepada perempuan,
43:20 kena tengok dari sudut kecenderungan dia,
43:21 bukan kecenderungan,
43:22 dari sudut yang mana fungsi.
43:24 Laki-laki, perempuan fungsi.
43:25 Kalau dua-dua fungsi,
43:26 tengok hati keluar atau tak keluar.
43:28 Jadi kalau hati keluar, dia adalah perempuan.
43:30 Jadi dia tak boleh,
43:31 mana laki-laki, hati keluar.
43:32 Kalau misalnya hati keluar, dia perempuan,
43:36 tapi naluri-naluri kepada naluri laki,
43:39 itu dianggap apa, Ustaz?
43:41 Itu dah muskil betul.
43:43 Itu dah kira macam...
43:46 Tertinggi betul.
43:48 Sebab benda itu wujud.
43:50 Wujud ini, saya cakap ini bukan kaya saya gelak-gelak,
43:53 tapi wujud.
43:53 Saya pernah berjumpa dengan kes itu,
43:55 dan pernah beritau macam,
43:56 dia dibesarkan sebagai seorang perempuan,
44:00 dan dia beradikan agama,
44:02 masuk UIA ke, saya tak tahulah apa benda.
44:05 Dan dia jadi perempuan yang bertudung,
44:08 yang macam perempuan yang soleh.
44:11 Tapi naluri dia ini, dia rasa macam kenapa,
44:13 something wrong, something wrong.
44:15 And then dia, mak dia cakap, pergi cek.
44:19 Dia rasa, macam dia cakap dengan mak dia,
44:22 saya yakin sebenarnya saya laki, mak.
44:24 Lepas itu tengok muka kecil, mak kata,
44:25 "Alah, mak rasa muka kau macam laki,
44:27 pakai tudung itu buruklah."
44:29 Lepas itu dia cek, tapi dia yakin dia laki.
44:32 And then, nak jadikan cerita,
44:34 dia decide dia laki.
44:35 Sebab dia kata,
44:36 perempuan lain dia pergi pegawai pun kata,
44:38 "Awak nampak kecendongan macam laki,
44:39 muka, gaya, suara, garau, apa semua ini."
44:42 Tapi hate keluar?
44:43 Dia tak sebut pasal itu lagi.
44:46 Lepas itu, dia jadi laki,
44:50 dan dia jadi ustaz.
44:53 Tapi masalahnya, bila keluar report,
44:54 awak sebenarnya pusazah.
44:56 Tapi dia tak ada keputusan apa.
44:59 Itu wujud, Ustaz.
45:01 Maknanya, kalau pendapat saya,
45:03 maksudnya, kenapa isu yang sangat komplikasi,
45:08 dia bukan berdasarkan yang anggota tu badannya,
45:11 kadang-kadang diibatkan psikologi.
45:13 Mungkin dia diikat dari kecil,
45:15 benda itu bermain peranan sampai dari kebesar.
45:18 Contohnya, dia tengok muka dia macam laki,
45:20 dia kata, "Aku laki, aku laki."
45:21 Sampai dia terpedaya,
45:22 dan orang lain pun yakin,
45:24 "Kalau keluar report itu,
45:25 mesti kau laki juga lah."
45:26 Maknanya, sebelum dia buat keputusan itu,
45:29 tiba-tiba doktor itu kata,
45:30 "Eh, tak. Awak sebenarnya perempuan."
45:32 Cuma, awak ada masalah psikologi.
45:35 Itu saya kata, kalau semua fungsi,
45:38 dia sampai setahap kena tengok pada umur dewasa dia,
45:41 hit kalau keluar pun sebenarnya
45:44 dalam keadaan dia perlu tengok kecenderungan dia ke arah mana.
45:46 Sampai ujung sekali,
45:47 dia kena buat keputusan sendiri
45:49 yang mana dia,
45:49 kalau kata dia cek dari sudut doktor
45:51 bagai hormon dia semua dalam adalah perempuan,
45:53 dia adalah perempuan lah.
45:54 Jadi dia tak boleh kata,
45:55 "Tapi saya, muka saya laki-laki, Ustaz."
45:57 Atau kalau, "Nan, saya laki, Ustaz.
45:59 Saya lebih suka dengan perempuan
46:01 daripada dengan laki.
46:02 So macam itu, Ustaz.
46:03 Dia perlu diubah mengikut endorsement ahli dia.
46:05 Betul.
46:06 Siapa ahli dia.
46:07 So kita tak boleh kata,
46:08 "Tapi saya rasa saya perempuan.
46:09 Tapi dia laki-laki.
46:10 Saya rasa saya laki-laki, saya perempuan."
46:12 Siapa endorsekan dia macam itu?
46:13 So dia mesti ada orang yang mengesahkan bahawa,
46:16 pengesahan mengatakan bahawa
46:17 walaupun dia adalah hunsah,
46:19 dia punya hormon adalah sama macam perempuan,
46:21 hit pun keluar, buah dada pun ada,
46:22 bagaimana semua,
46:23 so dia adalah wanita.
46:24 So dia tak boleh kata,
46:25 "Tapi saya macam keras sikit, Ustaz."
46:27 Kita ada je wanita yang keras.
46:28 Kita ada je laki-laki yang lembut.
46:30 Betul tak?
46:30 Tapi daripada sudut itu,
46:31 dia perlu ikut daripada dalaman yang Allah buat.
46:34 Kita tak boleh kata Allah itu tersilap.
46:37 Kita tak boleh kata begitu.
46:38 Sebab kalau kita kata Allah tersilap,
46:39 kita telah merendahkan Allah.
46:40 Saya rasa bukan Allah silap.
46:42 Dia yang tersilap mentapsir.
46:44 Sebab apa?
46:44 Maksudnya katalah daripada kecil,
46:46 pemikiran itu dah dirasa macam different.
46:48 Sebab mungkin dia tengok banyak muka di cermin.
46:50 Betul.
46:51 Dia kata, "Aku sepatutnya jadi laki."
46:53 Lepas itu aku pula ada dua benda itu,
46:54 ada macam gitu dua.
46:56 So aku rasa aku laki.
46:58 Tapi mak dia kata, "Besar ke tak?
46:59 Kau perempuan, lagi gini."
47:01 Jadi macam,
47:02 so benda-benda sangat komplikasi.
47:04 Saya rasa saya jadi macam kesian.
47:06 Jadi macam sipati lah.
47:07 Sebab itu,
47:09 untuk penonton di luar sana juga
47:10 untuk faham balik konteks,
47:12 untuk pengesahan,
47:13 kunsah,
47:14 yes, Amr Ijaz adalah kunsah.
47:16 Contohnya,
47:17 belum...
47:19 Kita perlu untuk mendapatkan...
47:20 Cerita pasal dia sendiri ke ini?
47:21 Pengesahan.
47:22 Dia bukan boleh terus-terus.
47:23 Betul.
47:24 Kita perlu untuk mendapatkan
47:25 empat pakar kakak.
47:27 Bukanlah salah.
47:28 Itu yang tertekan dalam cerita kunsah saya ini.
47:30 Yang saya tekan,
47:31 apa kejadian sekalipun,
47:33 pergi jumpa jakem dulu,
47:35 jakem akan bantu kita pergi jumpa
47:37 pakar-pakar yang bertahuliah.
47:39 Bukan pakar-pakar yang kau pergi ke
47:40 klinik Gangnam kau Korea ke apa itu.
47:43 Bukan netizen ya?
47:43 Bukan netizen.
47:44 Pergi ke pakar yang diiktiraf oleh
47:46 pakar jakem,
47:47 yang jumpa pakar ini.
47:48 Ada pakar endokrin, pakar DNA,
47:50 pakar koromosal, pakar apa.
47:51 Dan ujian...
47:52 Pembedahan pun ada.
47:53 Ujian darah nak tentukan ke arah mana.
47:55 Lepas itu,
47:57 report itu tak sebegini macam laki atau perempuan.
47:59 Kadang-kadang ada pertimbangan-pertimbangan.
48:00 Balik semula kepada jakem,
48:02 jakem akan pertimbangkan
48:04 apa yang perlu.
48:06 Kalau laki-laki lah,
48:08 kalau perempuan-perempuan lah.
48:09 Kadang-kadang kena maintain
48:10 sebagai khusus pun ada.
48:11 Maknanya kena terima.
48:12 Tapi seorangnya kita puas hati.
48:13 Macam awak, dah percaya kan?
48:16 Belum dapat result lagi.
48:17 Saya laki lah.
48:19 Alhamdulillah saya boleh walikan adik saya.
48:21 Itu yang saya nak beritahu pada
48:26 semua golongan,
48:27 termasuk transgender.
48:29 Jangan rasa kita ini macam itu.
48:30 Kita buat kungsi, kita dikungsi.
48:32 Tidak.
48:33 Itu setan yang bicara itu.
48:36 Okey Ustaz,
48:37 alangkah kita sampai nak ke hujung,
48:38 saya ada soalan kontroversi sikit lah kan.
48:41 Pada tadi kita perbincangan isu dia lah hangat.
48:43 So soalan dia agak kontroversi lah.
48:44 Saya memetik,
48:46 tadi tertarik dengan kata-kata Ustaz
48:48 dan juga Abang Ijaz kata
48:50 pasal apa ni,
48:51 bukan kesilapan.
48:53 Saya cuba menolak sekadar pertanyaan.
48:55 Adakah Allah itu menciptakan kunsa ni
48:59 adalah sebagai sebuah kesilapan?
49:01 Itu soalan kontroversi.
49:03 Tapi saya memetik surah Atin ayah 4,
49:06 "Lakon hulaqna linsan hafi'a asani taqwim"
49:08 "Tidak akan menjadikan manusia itu dengan sebaik-baik kejadian."
49:10 Jadi dia lah menciptakan kejadian lelaki dan perempuan
49:12 sesempurnanya.
49:14 Setiap orang dikelebihan masing-masing.
49:15 Tapi kenapa kunsa?
49:17 Adakah berlaku kesilapan?
49:21 Itu soalan kontroversinya.
49:22 So macam mana Ustaz?
49:23 Selalu kita nampak yang ni je yang ada masalah.
49:26 Tapi yang lain-lain,
49:27 saya rasa mesti kita ada kawan-kawan kita yang
49:30 jari lebih.
49:31 Kita ada kawan-kawan yang mungkin
49:33 telinga dia daging lebih.
49:35 Kemasiam.
49:37 Yang ini adalah bukan,
49:38 yang ini kita tak timbulkan isu.
49:39 Pasal kita anggap macam, "Oh biasa kot."
49:41 Tapi jadi isu adalah kunsa tadi tu.
49:43 Adakah kita nak katakan bahwa Allah tersilap buat
49:45 sepatu yang lelaki-laki terbuat dua-dua pula,
49:47 maksudnya ini satu soalan yang besar.
49:50 Dari sudut kita tidaklah nak menyalahkan Allah tersalah.
49:52 Sebab Allah ciptakan manusia itu memang sempurna
49:54 tadi dah, tadi dalam surah Atin Allah sebutkan.
49:56 Tapi,
49:57 kalau lah Allah sebutkan itu
49:59 untuk membuat satu ujian buat kita,
50:01 maknanya Allah buatkan sesuatu orang itu menjadi kunsa
50:04 adalah untuk menguji kita.
50:05 "Liyabuluakum ayyukum ahsanu amala."
50:07 Bukan dia saja.
50:09 Orang yang ada di keliling dia.
50:11 So maksudnya dua-dua yang melihat dan merasa benda itu,
50:13 sebenarnya Allah nak bagi ujian.
50:15 Ujian itu bukan sebab nak merendahkan dia.
50:17 Mungkin dengan sebab jalan itulah dia boleh masuk dalam syurga.
50:20 Kita tak tahu.
50:20 Saya setuju.
50:21 Saya pun pikiran yang sama.
50:23 Saya rasa dia bukan soal kesilapan Allah.
50:25 Tidak.
50:26 Mana mungkin Allah lakukan silap.
50:27 Betul.
50:28 Bagi saya, saya pandang sudut macam
50:30 inilah kebesaran Allah.
50:31 Kunfaiyakun.
50:32 Dia boleh jadikan apa saja yang dia nak.
50:34 Lepas itu cuma dia nak mengawal
50:36 macam contoh ada 8 triliun,
50:39 bilion manusia di dunia ini
50:42 ada 8 bilion jenis.
50:45 Tapi Allah itiraf ada laki dengan perempuan
50:48 supaya hidup kita menasabah.
50:50 Teratur.
50:51 Kalau Allah izinkan semua orang pegang hak
50:53 yang dalam ulang-ulang kali barat sekarang ini
50:55 macam hak si manusia,
50:56 dunia akan diukhara.
50:58 Tapi bukan maknanya Allah sengaja.
50:59 Sebab Allah berhak.
51:00 Dia nak berjadikan apa saja
51:02 tapi beruntunglah mereka yang straight ini.
51:05 Alhamdulillah.
51:06 Yang mereka yang non-straight
51:07 ataupun yang khunsa atau apa saja ini,
51:09 inilah ujian
51:10 untuk lagi mana mereka ada platform
51:12 atau shortcut nak ke syurga.
51:13 Kalau mereka berjaya melepasi benda ini,
51:15 itu maksud saya,
51:16 saya tak akan nampak sebagai satu ujian,
51:19 satu kesilapan.
51:20 Allah tak akan buat silap.
51:21 Ini membuktikan betapa hebatnya Allah
51:24 yang aku boleh jadikan apa saja aku nak.
51:27 Dan aku kasih engkau halal
51:30 yang kau minta maaf.
51:32 Tak halal.
51:32 Tapi balasan dia
51:33 ialah kau akan dapat macam gini.
51:35 Macam saya cakap tadi,
51:36 ini ujian untuk engkau
51:36 dan ujian untuk orang sekeliling kau
51:38 termasuklah kita semua
51:39 dalam berdepan dengan isu LGBT,
51:41 isu khunsa.
51:42 Ini cara kita reaksi.
51:44 Bukan kita menerahkan orang.
51:46 Betul.
51:47 Kita cuba memahami
51:48 dan cuba macam mana nak tackle balik orang ini
51:50 ke jalan yang benar
51:51 kalau mereka ada kesusahan begini,
51:53 relax, tima saja,
51:56 tugas ini dengan redhor.
51:57 Dan kita bisa,
51:59 it's okay being different,
52:00 tapi kita macam,
52:01 tapi kena ingat apa-apa pun,
52:02 haram-haram, halal-halal,
52:04 haram tetap haram.
52:05 Itu saja,
52:06 saya tak rasa macam,
52:07 satu macam,
52:09 sebab,
52:09 macam saya katalah,
52:10 bila tahu yang melihat ada macam yang,
52:13 orang dah mula-mula tinggalkan agama,
52:14 especially kalau orang macam gini,
52:16 dia rasa satu-satunya yang menyedihkan.
52:18 Sebab mereka tak faham.
52:19 Dan kita pun tak memberi kefahaman yang betul.
52:23 Yang kita tahu menghukum.
52:25 Tak sampai tau,
52:25 maksudnya ilmu itu tak sampai
52:27 benda masyarakat.
52:28 So yang itu yang kita kena sentiasa.
52:29 Harap-harap cerita khunsan sebagai permulaan
52:31 untuk kita membicarakan
52:33 benda-benda tabu macam gini.
52:35 Bukan sekadar berhenti bercakap khunsan saja,
52:36 macam mungkin ada subjek-subjek tabu lain
52:39 yang kita boleh berbincangkan.
52:40 Tapi ending ini adalah ceritakan
52:42 betapa besarnya keibatan Allah
52:44 dalam cerita kejadian dia.
52:45 Dan macam mana kita nak handle benda ini
52:47 dengan cara yang paling berkhidmat.
52:49 Maksudnya berdiplomasi tanpa memburukkan Allah.
52:51 Maksudnya perbincangan ini bukan disembam sajalah.
52:53 Bukan.
52:54 Itu permulaan saja.
52:56 Saya harap sangat penonton
52:58 dalam Melayu ini supaya
53:00 jangan cepat melenting.
53:01 Jangan cepat defensif.
53:03 Fikir dulu lah kan.
53:04 Maksudnya fikir dulu.
53:05 Apa benda ini?
53:06 Tengok dulu.
53:06 Dan apa yang saya beri jaminan,
53:08 kami bukan buat suka-suka,
53:10 kami refer kepada jahat.
53:12 Kita refer kepada orang jahat.
53:13 Tanya ustaz, macam mati, macam itu.
53:15 Sebab apa?
53:15 Kami nak ceritakan betapa seraganya hidup
53:17 seorang khunsan ini.
53:18 Berdepan dengan stigma,
53:20 berdisipli dengan sekedapan mak apak dia.
53:22 Supaya jadi pedoman.
53:23 Kalau dia tak dengar kalau Allah
53:25 salah satu keluarga kita ke anak kita ke khunsan,
53:27 jangan panik.
53:28 Dan jangan buat khususan awal,
53:30 operasi.
53:31 Terus-terus buat.
53:32 Habis mengajar.
53:33 Jangan kalau ada duit,
53:35 kau nak jerujuh anak kau.
53:37 Bawa bertenang dulu.
53:39 Bawa bertenang dulu.
53:40 Jumpa pakar.
53:41 Serahkan pada pakar.
53:42 Pakar anak-anak.
53:43 Pakar apa ke.
53:44 So, rakaman hujungnya adalah
53:46 maksudnya drama khunsan ini
53:48 sebenarnya wajarlah kita buat.
53:50 Dan dia sebenarnya macam inilah.
53:52 Siapa yang tengok ambil benda yang baik,
53:55 kita cari benda yang baik,
53:55 kita dapat benda yang baik.
53:57 Cari benda yang buruk,
53:58 kita akan dapat benda yang buruk.
53:59 So, ujung-ujungnya,
54:00 apa-apa kita serahkan pada Allah SWT.
54:03 So, macam dan dua iftithah kita baca
54:06 "Inna solati manusikum hayya matihi rabbi al-alamin"
54:08 Sejujurnya, solatku, ibadahku,
54:10 dan segala urusan hidup dan matiku adalah
54:12 kerana Allah SWT.
54:13 So, kita serahkan sekali pada Allah.
54:15 Terima kasih Ustaz Izmir.
54:17 Dan juga Abang Izzat.
54:19 Ustaz, nanti Ustaz ada program apa
54:20 di Astro ini Ustaz?
54:21 Kita ada program Ustaz Saya Confused
54:25 di Astro Oasis jam lima setengah petang.
54:28 Oh banyak soalan.
54:28 Kalau saya banyak soalan.
54:30 Saya tak boleh syuting.
54:31 Tak boleh syuting, banyak soalan.
54:33 Lima setengah petang.
54:34 Sepanjang Ramadan.
54:36 Insyallah sampai Ramadan habis.
54:38 Kalau nak cerita pasal maksalah konflik
54:40 di bulan Ramadan pun banyak.
54:41 Banyak.
54:42 Kita buat lagi sebab itu.
54:44 Abang Izzat, untuk drama khusah pula,
54:46 bila tu Abang Izzat?
54:47 Drama khusah dah mulai bersih
54:49 habis semalam, 11 Mac.
54:51 Sedang tayangkan di Astoria
54:53 pada setiap pukul sembilan malam
54:55 sehingga Khamis.
54:58 Tapi macam mana pun,
54:59 Abang nak pesan, trawih itu penting.
55:01 Pada-pada korang yang dah manaje
55:03 kau punya tayangan,
55:05 jangan salahkan Abang, cakap Abang promote drama
55:07 dengan trawih.
55:08 Trawih sebab trawih benda sunat.
55:10 Lah jawab juga, Cik Pam.
55:12 Trawih benda sunat.
55:13 Takut-takut aku nak cakap
55:14 tanpa benda sunat, trawih.
55:16 Panjang konsep kan?
55:18 Masa dia panjang.
55:20 Tapi kadang-kadang kita faham lah
55:21 seseorang nak berjemaah,
55:22 nak berjaga sesuatu pada puasa itu.
55:24 Jemaah dengan keluarga pun boleh.
55:26 Setap nak cuba tengok drama
55:28 lepas ini.
55:30 Itu saja daripada tim Bambam Studio
55:32 bawakan sembang untuk korang pada hari ini.
55:34 Alhamdulillah kita bersama dengan Ustaz Izmir
55:36 dan juga Abang Ijaz,
55:36 sembang pasal Kunsa.
55:38 Itu saja yang baik itu datang dari Allah
55:40 dan produk itu adalah dari kekilafan kami sendiri.
55:42 Mungkin kita berjumpa lagi untuk sembang
55:44 di episode yang akan datang.
55:46 Assalamualaikum.
55:48 Baguslah berah Kunsa ini.
55:50 [Music]