• il y a 9 mois
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00:00 [Musique]
00:14 Ces maisonnées, ces grands personnages,
00:17 avec par exemple les mongos,
00:23 qui sont matrilinaires à l'origine,
00:26 très égalitaires,
00:29 et puis il y a des migrants qui arrivent,
00:34 la démographie augmente,
00:37 ils ont des nouvelles armes en fer,
00:40 et donc le vocabulaire, les mots et les choses disent
00:43 "Tiens, à ce niveau-là, les mongos ont acquis
00:46 certaines armes nouvelles,
00:48 ils deviennent patrilinaires,
00:50 ça on peut aussi voir par les mots et les choses,
00:54 et il y a des big men, les nkumu,
00:59 chez les mongos, qui vont apparaître,
01:04 et évidemment ces big men sont,
01:07 alors en anthropologie, pour être exact,
01:09 on dit polygyne, un homme avec de nombreuses femmes,
01:13 l'inverse étant polyandre,
01:16 une femme avec plusieurs hommes,
01:18 et les deux étant la polygamie,
01:20 on a tendance à appeler, mais bon, voilà,
01:22 et ils vont être de plus en plus guéroyés,
01:26 nombre de guerriers,
01:28 une différenciation sociale croissante,
01:33 et ça va se propager,
01:35 et au sortir de la forêt,
01:37 ça va donner les royaumes de la savane,
01:40 que l'on connaît.
01:41 Aujourd'hui c'était notre dernier cours
01:44 sur l'histoire ancienne de l'Afrique centrale,
01:47 on est parti de la préhistoire,
01:49 et on a fait l'expansion des Bantous,
01:52 et le royaume Congo,
01:54 le royaume Lubadabo, le royaume Congo,
01:56 et alors on a terminé aujourd'hui
01:58 avec la méthodologie pour réconstituer
02:00 l'histoire des royaumes,
02:01 en partant des mots et des choses,
02:04 et le professeur nous a montré
02:06 qu'il y avait une influence de certains mots,
02:08 il y avait un lien entre les mots,
02:11 et cela permettait de pouvoir reconstituer
02:15 l'histoire des civilisations,
02:18 des royaumes, des ethnies.
02:21 A partir des langues bantous,
02:22 on peut reconstituer la proto-langue,
02:24 bantou-commun, je vous en ai parlé,
02:26 et en fait actuellement, j'ai regardé,
02:27 on a à peu près 10 000 mots
02:29 qu'on peut reconstituer dans la proto-langue,
02:31 donc on a vraiment des dictionnaires épais.
02:34 Par exemple, on a ce qu'on appelle
02:38 les formes étoilées,
02:41 c'est le radical avec chien,
02:45 et bien chien sera partout la même chose,
02:48 d'aqqa la langue,
02:51 et en comparant les différents sens
02:54 que d'aqqa a pris du proto-bantou
02:56 dans tout le monde bantou,
03:00 on peut éventuellement déterminer
03:03 son sens d'origine.
03:06 Si un mot est attesté à la fois
03:08 dans le bantou de l'Est et le bantou de l'Ouest,
03:11 on peut dire qu'il est proto-bantou,
03:16 sinon on peut considérer qu'il a apparu
03:19 à un moment ou à l'autre,
03:21 parce qu'il y a eu une invention,
03:22 parce qu'on a décidé que les big-man,
03:25 on les appelait les fougous par exemple,
03:28 parce que les portugais ont introduit le manioc,
03:32 et qu'il faut donner un nom au manioc,
03:36 et donc, et cet exemple-là,
03:39 je le rappelle, c'était Tendé pour le palmiawi,
03:44 l'élaïs,
03:45 et bien Tendé, vous voyez,
03:47 il est attesté dans différentes régions,
03:52 et donc il n'y a pas de doute,
03:53 Tendé, le vieux élaïs,
03:57 est un terme qui existait dans la proto-langue.
04:01 Ma question, c'est une petite question,
04:04 concernant la série des cartes,
04:07 la zone d'altitude de la région côtière,
04:14 de la côte occidentale des lacs,
04:18 donc ici, j'ai fait allusion à la partie nord du Katanga,
04:24 tout l'équivaut, toute cette région-là,
04:28 il y a du royaume,
04:30 il y a des histoires anciennes,
04:32 il y a des nécropoles,
04:34 il y a des sites d'enterrement des chefs,
04:39 comment expliquer que jusqu'ici,
04:42 apparemment, ça n'a pas encore été exploité ?
04:45 Mais actuellement, j'ai des collègues qui travaillent à Kassongo,
04:48 mais ils travaillent plutôt sur l'héritage arabo-swaéli,
04:51 et la mémoire des arabos-swaéli dans le Maniéma,
04:56 donc là, il y a des recherches qui sont en cours
04:58 avec des gens de Lunikin,
05:00 et de Kisangani aussi, je pense,
05:04 mais c'est un manque d'archéologues.
05:07 Les Lunda,
05:09 on sait que les Lunda déplaçaient leur capitale
05:13 avec chaque Mouattayaf,
05:15 donc on pourrait facilement aller faire des fouilles,
05:19 et je crois qu'il y a un certain nombre d'entre vous
05:21 qui sont devenus des dignitaires Lunda maintenant,
05:24 ou Tchokwe,
05:27 donc voilà, on pourrait retrouver...
05:31 alors il faut que les gens localement acceptent,
05:34 moi je n'ai jamais fait une fouille
05:36 en forçant les gens à m'autoriser à fouiller,
05:40 donc chez les Louba, par exemple,
05:42 vous avez vu les enfants jouer aux archéologues,
05:44 ce qui était bien la preuve que pour eux,
05:47 les squelettes qui ont des terres
05:49 n'étaient pas leurs ancêtres,
05:51 même si on peut penser que c'est leurs ancêtres,
05:53 mais il faudrait le prouver par l'ADN,
05:56 quelqu'un poser la question,
05:58 ce serait la seule façon d'être certain.
06:00 Je suis le président du BINABI, Rodney Mangunza,
06:03 et voilà, aujourd'hui c'était la dernière conférence
06:05 au sujet de l'histoire du Congo,
06:08 et même de l'Afrique centrale de manière générale,
06:10 et bien, cher rappel, ces événements sont quand même
06:12 très importants pour notre culture,
06:14 parce que ça apporte, on a tendance à être très
06:16 mésinformé sur ce qui se passe autour,
06:18 et là, on a eu l'occasion pendant 5 semaines
06:20 d'apprendre énormément,
06:22 avec un archéologue, donc avec une valeur scientifique derrière,
06:24 pas que des rumeurs,
06:26 pas que des "on dit à gauche, à droite",
06:28 là c'était avec des preuves à l'appui,
06:30 et j'assiste encore, c'est important d'avoir des événements comme ça,
06:32 donc soyez prêts pour la suite.
06:34 J'ai appris beaucoup,
06:36 parce que tout ce que le professeur a partagé,
06:38 on le retrouve pas dans...
06:40 enfin, on le retrouve sûrement dans des livres,
06:42 dans la littérature,
06:44 mais que je n'achète pas.
06:46 Je préfère gagner du temps et venir à un séminaire,
06:48 comme ça j'ai un résumé d'un livre,
06:50 et de recherche,
06:52 c'est très intéressant,
06:54 le fait qu'il ait combiné les recherches
06:56 anthropologiques avec
06:58 archéologiques, plus linguistiques,
07:00 donc j'avoue que c'était
07:02 assez complet,
07:04 et que si je ne serais pas
07:06 venue, j'aurais dû lire
07:08 beaucoup de livres,
07:10 pour avoir toutes ces informations,
07:12 donc c'était résumé, structuré, simple à comprendre.
07:20 On tient à dire que, par rapport aux experts
07:22 que nous choisissons, nous les choisissons
07:24 en fonction de l'expertise, le professeur a
07:26 dit qu'il n'y a que 4 archéologues
07:28 formés d'ailleurs ici, à l'ULB,
07:30 pour le Congo,
07:32 et donc, voilà,
07:34 c'est vraiment une place
07:36 à prendre,
07:38 il encourage vraiment, c'est ce qu'il a dit,
07:40 donc, les Congolais
07:42 à être fiers de leurs origines,
07:44 c'était un peu les buts de tous ces cours.
07:46 Nous allons prendre contact avec
07:48 l'ambassade du Congo, ici,
07:50 donc, à Bruxelles, pour
07:52 faire en sorte que cela puisse être
07:54 possible, mais en tout cas, les retours étaient
07:56 très positifs, et les personnes qui n'ont pas
07:58 pu assister demandent des liens,
08:00 et nous rappelons qu'il y aura les liens
08:02 de ces cours
08:04 sur notre site
08:06 teachforcongo.org
08:08 Tous ceux qui se sont
08:10 inscrits auront
08:12 droit à avoir
08:14 le lien, ceux qui ne se sont pas inscrits,
08:16 je vous invite
08:18 à nous chercher sur internet,
08:20 donc teachforcongo.org
08:22 On se rend compte
08:24 qu'il y a beaucoup plus
08:26 de choses en commun dans les peuples
08:28 de l'Afrique centrale que de choses
08:30 qui les séparent,
08:32 et cela devrait aussi,
08:34 et c'est le but de mon travail
08:36 depuis le départ,
08:38 de redonner à chacun la fierté
08:40 de ses origines, et que l'on cesse de croire
08:42 que l'histoire de l'Afrique
08:44 centrale, ou de l'Afrique en général,
08:46 se limite à la colonisation
08:48 et à l'esclavage. Il y a
08:50 des centaines et des centaines
08:52 de générations qui ont
08:54 précédé. L'époque
08:56 coloniale, c'est deux ou trois
08:58 générations, l'esclavage,
09:00 c'est une demi-douzaine de générations,
09:02 il y a évidemment
09:04 bien d'autres choses à faire,
09:06 et il y a là un champ énorme,
09:08 et j'espère aussi, par ces exposés,
09:10 susciter des
09:12 vocations, que ce soit en linguistique,
09:14 en ethnographie, en archéologie,
09:16 ou en génétique.
09:18 Merci.
09:20 (Applaudissements)
09:22 (Applaudissements)
09:24 (...)