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ÉducationTranscription
00:00 [Musique]
00:14 Un royaume qui a vraiment stupéfait les portugais quand ils l'ont découvert en 1482,
00:22 on dit 1482-83, c'est à peu limite,
00:26 ils ont tout de suite, mais on n'en a pas d'image, installé un pedrao
00:31 qui était la façon des bornes de pierre de revendiquer la propriété
00:35 et au cours du second voyage de Diogo Cao,
00:38 il a remonté le fleuve au-delà de Matadi jusqu'à l'endroit où il était navigable,
00:43 où il cessait d'être navigable et il a fait cette inscription qu'on peut encore voir
00:50 attestant de son arrivée dans la région.
00:54 Aujourd'hui, nous avons vu l'extraordinaire histoire du royaume Congo.
00:59 Le professeur, encore une fois, nous a vraiment amené vers cet ancien royaume,
01:06 très très passionnant, avec toujours des fouilles qu'il a faites,
01:13 avec les objets qu'il a découvert dans ce royaume qui sont vraiment extraordinaires.
01:20 Il a même parlé d'un tableau, c'était le tableau de l'Annonciation de la Vierge Marie,
01:28 sur un tapis qui a été inspiré des tapis qu'il y avait au royaume Congo.
01:34 On a vu le roi du royaume Congo qui avait des relations avec le roi au Portugal
01:41 et lorsque les Portugais sont venus, pas pour découvrir,
01:46 parce que le royaume existait déjà avant la venue des Portugais,
01:49 lorsque les Portugais ont vu pour la première fois ce royaume,
01:53 ils se sont complètement retrouvés dans la mesure où l'organisation du royaume Congo
02:00 était vraiment une organisation similaire de l'organisation du royaume au Portugal.
02:06 Le clan royal et l'aristocratie essayaient de garder le catholicisme à leur usage principal
02:14 pour renforcer leur pouvoir religieux et leur pouvoir symbolique,
02:18 donc des tensions un peu permanentes avec les missionnaires qui eux,
02:22 voulaient pouvoir dire au pape et au roi du Portugal qu'ils avaient converti
02:27 telle et telle centaine d'hommes, telle et telle période.
02:31 Donc il y a vraiment une tension qui parcourt toute cette histoire.
02:37 Et en même temps des choses assez amusantes, par exemple,
02:40 comment traduire la Sainte Vierge en Kikongo.
02:43 Les Kikongo ont quand même du mal à imaginer qu'une femme soit vierge d'un certain âge,
02:49 mais donc ils disaient "femme exceptionnelle".
02:52 La traduction c'est pas "sainte vierge", c'est "sainte femme exceptionnelle".
02:57 Lorsque les Portugais sont arrivés, ils ont donc parlé de ce qu'ils ont découvert au roi du Portugal
03:04 et le Portugal a traité ce royaume d'une manière égale.
03:09 Et donc les discussions d'ailleurs, il nous a montré les lettres que le roi du Congo écrivait au roi du Portugal
03:17 où justement il le traitait en fait, il l'appelait "frère"
03:21 parce que à l'époque il se considérait donc comme étant égal.
03:26 Ce qui est fascinant dans ce royaume, c'est évidemment qu'il a été décrit
03:31 comme le plus grand royaume de l'Afrique occidentale
03:36 et l'autre chose tout à fait extraordinaire, c'est que ses souverains se sont très vite convertis au catholicisme
03:43 en voyant des jeunes de l'aristocratie congo au Portugal pour apprendre le portugais
03:49 et réceptionnant un certain nombre de prêtres pour se convertir.
03:55 Le roi est baptisé en 1491 sous le nom de Jao Ier
04:03 et son successeur Afonso fera beaucoup pour propager la foi catholique.
04:10 Son fils sera d'ailleurs nommé le premier évêque en 1513, le premier évêque de toute l'Afrique noire.
04:18 Quelque chose d'assez extraordinaire.
04:20 Kim Parvita, est-ce que son combat c'était une lutte individuelle
04:34 ou est-ce qu'elle faisait partie d'un certain mouvement de mécontentement ou de protestation
04:47 étant donné que dès le début le roi du Portugal a dénoncé des faits, des abus ?
04:56 Est-ce qu'il peut y avoir un lien ?
04:59 Elle appartenait à l'aristocratie congo, elle était lettrée, elle était très catholique
05:08 et elle a soulevé, elle a créé un mouvement messianique qui entraînait des milliers de personnes.
05:18 Donc ce n'était pas un petit mouvement, elle n'était certainement pas isolée
05:21 et c'est une des raisons pour lesquelles les missionnaires ont pris peur
05:24 et ont voulu combattre ce qu'ils ont considéré comme une hérésie.
05:29 Donc elle a eu un très très grand succès justement en dénonçant le fait que
05:35 la religion catholique ne s'adaptait pas beaucoup à la société congo.
05:41 Elle ne voulait pas admettre qu'on pouvait imaginer des saints congolais et autres
05:46 ce qui allait quand même un peu à l'encontre des idées des bons-pères.
05:51 Et donc c'était ça qui a fait que...
05:55 Mais si elle avait été toute seule à prêcher dans son village
05:58 probablement qu'on l'aurait laissée en paix comme des tas d'autres.
06:01 Mais elle avait manifestement un don, c'était vraiment une prophétesse
06:06 et il y avait des milliers, si pas des centaines de milliers de gens,
06:11 peut-être pas des centaines de milliers mais des dizaines de milliers de gens qui la suivaient.
06:16 Mais ça c'est vraiment un aspect tout à fait fascinant,
06:20 c'est la façon dont s'est établi ce syncrétisme entre la religion
06:27 parce que les congos étaient devenus catholiques
06:32 mais un catholicisme, comme je vous l'ai dit à quelques moments dans mon exposé,
06:36 un catholicisme à la sauce congo.
06:38 C'était vraiment du syncrétisme et elle voulait aller plus loin dans le syncrétisme
06:44 et elle a franchi les limites de ce qui était encore acceptable pour les missionnaires.
06:49 Mais encore une fois, les missionnaires, là comme ailleurs,
06:53 ils voulaient par exemple que le roi cesse d'être polygyne, d'avoir plusieurs femmes
07:00 et en même temps souvent les souverains, le fait d'avoir plusieurs épouses,
07:06 c'était une façon de montrer des liens avec différents royaumes
07:10 ou avec différentes parties de la zone qu'ils contrôlaient.
07:16 Imaginez que la religion catholique permette ce qu'on appelle la polygamie
07:22 qui est la polygynie, donc pour un homme d'avoir plusieurs femmes,
07:25 on aurait peut-être eu moins de guerres en Europe
07:29 si le roi aurait pu avoir une femme fille du roi du Portugal,
07:34 une femme fille du roi d'Autriche et ainsi de suite.
07:38 Les choses auraient été différentes.
07:40 Pavita, qui était en fait la Jeanne d'Arc du Congo,
07:45 qui avait des pouvoirs qui m'ont rappelé un peu les pouvoirs qu'avait Lapithi dans la Grèce antique.
07:54 C'était ça, c'était donc vraiment Lapithi, c'était une personne qui était un peu dans les temples en Grèce,
08:01 un peu comme ça dans l'obscurité, qui prédisait si les Grecs allaient gagner la guerre ou pas
08:09 et qui avait un peu de pouvoir comme ça pour prédire l'avenir.
08:13 C'était aussi les mêmes pouvoirs qu'avait Kim Pavita auparavant,
08:17 donc avant même, parce que dans la Grèce antique, on parle quand même du 5e siècle.
08:21 Ici, Kim Pavita, c'est évidemment bien avant et elle avait les pouvoirs justement pour aussi prédire l'avenir.
08:27 Ce qui n'a pas vraiment toujours plu lorsque les Portugais sont arrivés,
08:34 parce qu'elles s'opposaient un peu à l'Église catholique
08:39 et évidemment après, on la brûlera parce que les Portugais voulaient maintenir un certain pouvoir dans ce royaume.
08:49 En termes de qualité et de propos, l'apprentissage était assez clair, assez explicite.
08:55 Je pense qu'il y a toute une importance et une pertinence à pouvoir enseigner ce que nous avons appris aujourd'hui.
09:03 Vraiment, je recommande de pouvoir venir aux prochaines.
09:06 Merci.
09:08 [Musique]