Boudhha Dhamma
L'enseignement du Bouddha est intemporel :
« … Le Bouddhisme vise à créer une société qui renoncerait à la lutte ruineuse pour le pouvoir, où la tranquillité et la paix prévaudraient sur la victoire et la défaite ; où la persécution de l’innocent serait dénoncée avec véhémence ; où l’on aurait plus de respect pour l’homme qui se conquiert lui-même que pour celui qui conquiert des millions d’êtres par la guerre militaire et économique ; où la haine serait vaincue par l’amitié et le mal par la bonté ; où l’inimité, la jalousie, la malveillance et l’avidité n’empoisonneraient pas l’esprit des hommes ; où la compassion serait le moteur de l’action ; où tous les êtres, y compris la plus humble chose vivante seraient traités avec justice, considération et amour ; où dans la paix, l’amitié et l’harmonie, en un monde où régnerait le contentement matériel, la vie serait dirigée vers le but le plus élevé et le plus noble, l’atteinte de la Vérité Ultime, du Nirvana . »
Extrait du chapitre 8 «La morale bouddhiste et la société » du livre : L’enseignement du Bouddha ( D'après les textes les plus anciens ), Walpola Rahula, Ed. du Seuil, Coll. Sagesses
Chers Amis,
Encore une nouvelle fois Merci pour vos précieux apports sur le Dhamma à travers vos nombreux commentaires d'une grande qualité afin de contribuer à une meilleure compréhension du Dhamma pour se libérer de Dukkha. C'est avec beaucoup de joie et d'émotion que nous voyons notre groupe s'agrandir. Bienvenue et merci à vous tous d’apporter votre eau au moulin, afin que ceux qui en ont besoin puissent en puiser !
A nos amis qui n’ont pas encore mis de commentaires, nous voulons vous encourager à partager vos critiques constructives, vos questionnements sur notre existence, ou vos questions sur l’enseignement du Bouddha. Ce sera avec plaisir que Gelinh ou un autre membre du groupe « Méditation Theravada » tâchera de vous répondre au mieux.
Avec Metta
« … Le Bouddhisme vise à créer une société qui renoncerait à la lutte ruineuse pour le pouvoir, où la tranquillité et la paix prévaudraient sur la victoire et la défaite ; où la persécution de l’innocent serait dénoncée avec véhémence ; où l’on aurait plus de respect pour l’homme qui se conquiert lui-même que pour celui qui conquiert des millions d’êtres par la guerre militaire et économique ; où la haine serait vaincue par l’amitié et le mal par la bonté ; où l’inimité, la jalousie, la malveillance et l’avidité n’empoisonneraient pas l’esprit des hommes ; où la compassion serait le moteur de l’action ; où tous les êtres, y compris la plus humble chose vivante seraient traités avec justice, considération et amour ; où dans la paix, l’amitié et l’harmonie, en un monde où régnerait le contentement matériel, la vie serait dirigée vers le but le plus élevé et le plus noble, l’atteinte de la Vérité Ultime, du Nirvana . »
Extrait du chapitre 8 «La morale bouddhiste et la société » du livre : L’enseignement du Bouddha ( D'après les textes les plus anciens ), Walpola Rahula, Ed. du Seuil, Coll. Sagesses
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