Propriété Privée et Destination Universelle des Biens - Deuxième entretien avec Jean-Yves Naudet
- il y a 10 ans
A la fin du XIXè siècle, l’industrialisation transforme la société, crée le concept de classes sociales et la classe ouvrière. Elle ouvre ainsi la “question sociale”, au sujet notamment des conditions de vie des ouvriers, inspirant les philosophes et sociologues.
Cette problématique a relancé dans la doctrine sociale de l'Église la réflexion au sujet de la légitimité de la propriété privée, que l’on retrouve dans les encycliques sociales.
En quoi la première encyclique sociale, Rerum Novarum, est-elle innovante et surprenante ?
Par quel biais Léon XIII aborde-t-il la “question sociale” ? Comment traite-t-il sa question préalable intitulée : “la proposition socialiste de supprimer la propriété privée, ses conséquences funestes” ?
En quoi consistent les différentes réponses à la question sociale et à cette question préalable, quels sont les points forts et les points de délicatesse de chacune ?
Cette problématique a relancé dans la doctrine sociale de l'Église la réflexion au sujet de la légitimité de la propriété privée, que l’on retrouve dans les encycliques sociales.
En quoi la première encyclique sociale, Rerum Novarum, est-elle innovante et surprenante ?
Par quel biais Léon XIII aborde-t-il la “question sociale” ? Comment traite-t-il sa question préalable intitulée : “la proposition socialiste de supprimer la propriété privée, ses conséquences funestes” ?
En quoi consistent les différentes réponses à la question sociale et à cette question préalable, quels sont les points forts et les points de délicatesse de chacune ?