Laurence Vanin Le citoyen son évènement et l'histoire: Le champ des possibles
- il y a 11 ans
Extrait:
Toute tentative d’explication de l’histoire nécessite de réfléchir à la place de l’homme dans cette mouvance générale qui semble complètement l’absorber. Il s’agit de concevoir, au carrefour de l’engagement individuel et de la destinée collective, un champ de possibilités qui s’ouvre à lui et aspecte d’un nouvel horizon de sens. Nous chercherons dans cette introduction à dégager le parcours d’une pleine ontologie de la citoyenneté. En ce sens, nous serons conduits à développer cette analyse, à partir de « l’expérience existentielle » de l’individu - traditionnellement liée à une appartenance étatique (1) -, puis à appréhender convenablement la construction de l’être communautaire tel qu’elle est assurée par la narration historique (2).
Pour autant, notre enquête liminaire ne se bornera pas à l’influence de la temporalité sur le lien politique, nous envisagerons également la dimension de la localité et du séjour concret de l’individu au sein du politique et d’une histoire (3). Il s’agira, en fait, de redonner à cette ontologie politique une rationalité globale permettant ainsi de questionner l’homme et le citoyen comme « devenir » (4) ; de passer, en quelque sorte, d’une phénoménologie politique - certes, structurante mais qui nous apparaît « manquer d’être » - à une pleine ontologie de la citoyenneté construite sur l’engagement individuel (5).
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Toute tentative d’explication de l’histoire nécessite de réfléchir à la place de l’homme dans cette mouvance générale qui semble complètement l’absorber. Il s’agit de concevoir, au carrefour de l’engagement individuel et de la destinée collective, un champ de possibilités qui s’ouvre à lui et aspecte d’un nouvel horizon de sens. Nous chercherons dans cette introduction à dégager le parcours d’une pleine ontologie de la citoyenneté. En ce sens, nous serons conduits à développer cette analyse, à partir de « l’expérience existentielle » de l’individu - traditionnellement liée à une appartenance étatique (1) -, puis à appréhender convenablement la construction de l’être communautaire tel qu’elle est assurée par la narration historique (2).
Pour autant, notre enquête liminaire ne se bornera pas à l’influence de la temporalité sur le lien politique, nous envisagerons également la dimension de la localité et du séjour concret de l’individu au sein du politique et d’une histoire (3). Il s’agira, en fait, de redonner à cette ontologie politique une rationalité globale permettant ainsi de questionner l’homme et le citoyen comme « devenir » (4) ; de passer, en quelque sorte, d’une phénoménologie politique - certes, structurante mais qui nous apparaît « manquer d’être » - à une pleine ontologie de la citoyenneté construite sur l’engagement individuel (5).
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